Лучшие немецкие писатели и философы

Латиноамериканские рассказы

Он был немецким математиком, физиком, астрономом и философом, он продемонстрировал, что число π было иррациональным, что закрыло возможность определения «точного» числа (числовой доли) для этого числа. Он также внес вклад в развитие гиперболической геометрии.

Он считается инициатором изучения санскрита в Германии; в опубликованных изданиях «Бхагавадгиты» и «Рамаяны», переведенных на немецкий язык, он впервые предложил типологическую классификацию языков, которая привела бы к нынешнему типу агглютинирующих, изолирующих, флективных и включающих языков.

В 1879 году он опубликовал свою революционную работу Diseñografía, в которой он заложил основы современной математической логики, положив начало новой эре в этой дисциплине, которая практически не изменилась со времен Аристотеля: введением нового синтаксиса с включением так называемых квантификаторов, он был первым, кто отличил формальную характеристику логических законов от их смыслового содержания. Установив аксиоматические принципы логики, он взял на себя задачу построения арифметики на основе логики. Проблема в революционных работах Фреге заключается в количестве печатного пространства, которое требуется его записи; В действительности, до публикации «Принципов» Уайтхедом и Расселом заметна была сила формальной логики в менее обширной (но требующей многих признаков группировки) нотации.

он опубликовал свой «Uber die Sprache und Weisheit dern Indier» («О языке и мудрости индейцев»), где применил методологию сравнительной филологии к индоевропейской, в которой его считали пионером. Используя замечания сэра Уильяма Джонса о сходстве между санскритом и другими языками, латинским, греческим и персидским, он объявил, что Индия является колыбелью западной цивилизации. Параллелизм между языком и расой заставил его говорить об общей расе ариев, которые переехали бы в Европу и говорили бы на матерях всех языков Ursprache.

Политическая философия Льва Штрауса может быть объяснена вокруг некоторых фундаментальных осей, которые руководили его исследованием. Одним из них является открытое и прямое неприятие истористического подхода к изучению философии, согласно которому идеи определяются социальным и политическим контекстом. Для Штрауса эта позиция неустойчива, поскольку подразумевает, что сам историзм сам по себе является ложным (поскольку он также определен). В то же время историзм мешает подлинному диалогу с авторами прошлого, которые стремятся донести до нас идеи. Они могут ошибаться, говорит Штраус, но чтобы выяснить это, мы должны добросовестно изучить их аргументы, то есть мы должны предположить, что они могут быть правы. Историзм мешает адекватному прочтению текстов прошлого. Именно искусство чтения является одним из вкладов Лео Штрауса в современную политическую философию: в своем эссе «Преследование и искусство письма» Штраус демонстрирует свой особый метод чтения, отличающий эзотерическое чтение (и письмо) от экзотерический На протяжении всей истории и по самым разным причинам многим авторам приходилось скрывать свое самое сокровенное мышление за обычным фасадом. Таким образом, они пишут на двух уровнях: большая часть исследовательской деятельности Штрауса была посвящена открытию эзотерического письма у таких авторов, как Макиавелли, Спиноза или Маймонид. С другой стороны, Штраус полагает, что современность характеризуется очень глубоким разрывом с классической мыслью и что долг политического философа - задаться вопросом о достоверности философских и политических предпосылок, породивших современность. По той же причине важную часть его работ составляют постоянные и непрерывные допросы классических текстов греческой, еврейской и мусульманской философии. Другой проблемой, которая его беспокоила, была богословско-политическая проблема, то есть отношения между верой и разумом. Его влияние очень велико по сей день, потому что он оставил большое количество учеников, которые оставались активными в общественной и интеллектуальной жизни.

Среди ранних работ Гердера - «Фрагменты современной немецкой литературы», в которых пропагандировалось освобождение немецкой литературы от влияния других стран. Последовавшие за этим эссе были гимном популярной литературе, поэзии Уильяма Шекспира и Гомера и развитию идеи Гердера о духе народа, выраженной в языке и литературе нации. Национальный характер испанской литературы его очень заинтересовал, и он сделал версию Cantar de mío Cid

Его наиболее важные работы включают в себя: концепцию сущности и концепцию функции, философию символических форм, философию просвещения, кант, жизнь и учение, миф о государстве и проблему знания, тома I-IV.

Большинство комментаторов связывают Ясперса с философией экзистенциализма, отчасти потому, что он подробно описывает корни экзистенциализма Ницше и Кьеркегора, а также потому, что тема индивидуальной свободы является постоянной в его работе. В «Философии» (3 тома, 1932) Ясперс дает свое видение истории философии и представляет ее наиболее важные темы. Начиная с современной науки и эмпиризма, Ясперс указывает, что, подвергая сомнению реальность, мы сталкиваемся с ограничениями, которые научный (или эмпирический) метод просто не может пересечь. На этом этапе индивидуум сталкивается с вариантами: погрузиться в отставку или прыгнуть в то, что Джасперс называет «Превосходством». Делая этот шаг, люди сталкиваются со своей собственной безграничной свободой, которую Ясперс называет Existez, и могут наконец испытать подлинное существование. Для Ясперса трансцендентность - это то, что существует за пределами мира времени и пространства. Формулировка Джасперсом Трансцендентности как окончательного выражения необъективности привела многих философов к утверждению, что Ясперс стал монистом, хотя сам Джасперс постоянно подчеркивал необходимость признать как понятия субъективности, так и объективности. Несмотря на то, что он отверг явные религиозные доктрины, в том числе понятие личного Бога, Ясперс оказал влияние на современное богословие через свою философию трансцендентности и пределы человеческого опыта. Традиции мистического христианства оказали значительное влияние на Ясперса, особенно Мейстера Экхарта и Николая Кузанского. Он также проявил активный интерес к восточным религиям, в частности к буддизму. Ясперс также вступил в публичные дебаты с Рудольфом Бультманом, в которых Ясперс раскритиковал «демитологизацию» христианства. Ясперс также много писал об угрозе современной свободе, которую представляют современная наука и современные политические и экономические институты. Во время Второй мировой войны ему пришлось покинуть должность преподавателя, поскольку его жена была еврейкой. Когда война закончилась, он смог вернуться на свой пост, и в своей работе «Вопрос о немецкой вине» он исследовал вину Германии в целом в зверствах, совершенных Третьим рейхом Адольфа Гитлера. Наиболее важные работы Ясперса, обширные и подробные, могут быть пугающими по своей сложности. Его великая и последняя попытка систематизировать философию Existez, названную «Von der Wahrheit» (Истины), еще не была переведена на другие языки, такие как английский. Тем не менее, он также написал короткие, более доступные и занимательные работы, такие как замечательная философия для всех. Комментаторы часто сравнивают философию Ясперса с философией его современника Мартина Хайдеггера. Фактически, оба стремились исследовать значение бытия и существования. Хотя это правда, что они поддерживали краткую дружбу, их отношения становились все более отдаленными из-за симпатии Хайдеггера к национал-социалистической партии, а также из-за, вероятно, чрезмерных, философских различий между ними. Два наиболее важных сторонника феноменологической герменевтики, Поль Рикёр (ученик Ясперса) и Ханс-Георг Гадамер (ученик Хайдеггера и преемник Ясперса в Гейдельберге), доказали влияние Ясперса на их работу. Еще одна важная работа появилась в «Философии и бытия» (1938). Для Ясперса термин «существование» (Existez) называется неопределимым опытом свободы и возможности; опыт, который представляет собой подлинное существование людей, которые осознают «экстремальные ситуации», когда сталкиваются со страданиями, конфликтами, виной, случайностью и смертью.

Его художественные произведения, сочетающие гротеск и сверхъестественное с мощным психологическим реализмом, являются одними из самых влиятельных в романтическом движении. Наиболее известными являются, пожалуй, фантастические сказки, на которых Жак Оффенбах основал свою оперу «Сказки Гофмана» (1880) и Лео Делибес - его балет «Копелия» (1870). Его характер Kapellmeister Kreisler также вдохновил крейслеровское фортепианное произведение немецкого композитора Роберта Шумана. Точно так же Гофман был вдохновлен оперой Дона Джованни своего восхищенного Моцарта за его сложную историю «Дон Жуан».

Некоторые из его работ: Бильярд в половине одиннадцатого, Мнения клоуна, Отъезд, Групповой портрет с дамой, Потерянная честь Катарины Блум.

Его основные работы: Момо, Джим Ботон и Лукас, машинист, бесконечная история, удар желаний и гогголори.

Некоторые из его работ: «Феноменология сознания имманентного времени», «Идеи, относящиеся к чистой феноменологии» и «Феноменологическая философия». Логические исследования, 4 тома, Логические исследования, 2 тома, Формальная логика и Трансцендентальная логика. Очерк критики логического разума, Приглашение к феноменологии, Феноменология Британской энциклопедии, Философия в кризисе европейского человечества, Философия как саморефлексия человечества. Фундаментальные проблемы феноменологии

Гумбольдт был одним из самых влиятельных и стойких немецких интеллектуалов в культуре своей страны. Если его работа рассматривается в сравнении с работой его брата Александра фон Гумбольдта, то будет трудно найти двух братьев, которые обогатили свое время таким исследовательским стремлением и таким большим универсальным знанием. В то время как Александр посвятил себя главным образом, хотя и не исключительно, расширению горизонтов знаний с помощью своих исследований природы и географии, Вильгельм посвятил свои усилия письмам, сосредоточив свою работу на таких проблемах, как образование, теория политика, аналитическое изучение языков, литературы и искусства, а также активная работа по реформированию системы образования и дипломатии его нации, Пруссии.

Среди его работ: логика социальных наук, за пределами национального государства, дебаты о политическом либерализме, правде и оправдании, а также об Израиле или Афинах.

Казубо и немецкий писатель и художник, удостоены Премии Принца Астурийского за литературу в 1999 году и Нобелевской премии по литературе в том же году. Его обязательства в области искусства, культуры, политики и прав человека многочисленны.

Он был одним из великих мыслителей 17 и 18 веков и признан «последним вселенским гением». Он сделал глубокий и важный вклад в области метафизики, эпистемологии, логики, философии религии, а также математики, физики, геологии, юриспруденции и истории. Он занимает одинаково важное место как в истории философии, так и в истории математики. Он открыл бесконечно малое исчисление, независимо от Ньютона, и его обозначение использовалось с тех пор. Он также открыл бинарную систему, которая сегодня является основой практически всех компьютерных архитектур.

Он был немецким поэтом, драматургом, философом и историком, его считают самым важным драматургом в Германии, многие его пьесы относятся к стандартному репертуару немецкого театра, а его баллады являются одними из самых любимых стихов.

Брехтовский театр создан для интеллектуальной аудитории; Он не пишет занимательные истории, которые вовлекают зрителя, и при этом это не было его намерением. На самом деле, он ищет дистанцию от персонажа, поэтому это театр трудного доступа, который должен быть помещен в его литературный и исторический контекст, взгляд Брехта жесткий, глубоко пессимистичный, не верящий, холодный, как будто участвует в дистанцируясь от того, что он проповедует зрителю, он также рассматривает театр как инструмент для преобразования мира, который придает его работам заметный дидактический характер: что может раздражать менее воинственного театрального фаната.

Мартин Лютер, богослов, августовский католический монах и немецкий религиозный реформатор, чьи учения были вдохновлены протестантской реформой, открыл богословское и культурное учение, называемое лютеранством, и оказал влияние на другие протестантские традиции. Его призыв к Церкви вернуться к учению Библии вызвал трансформацию христианства и вызвал контрреформу, поскольку реакция Римско-католической церкви на протестантскую реформу известна.

Его лучшие работы: смерть в Венеции, волшебная гора, черный лебедь, морское путешествие с Дон Кихотом, Марио и магом.

Джейкоб и Вильгельм Гримм не только собирали рассказы, но и занимались преподаванием и изучением языка. Его изучение немецкого языка является важной частью дальнейшего развития лингвистических исследований (таких как закон Гримма), хотя его теории божественного происхождения языка сегодня не получили широкой поддержки. В дополнение к своим сказкам Grimms также известны своей работой Deutsches Wörterbuch, словарем из 33 томов с этимологией и примерами использования немецкого лексикона, который не был закончен до 1960 года. Они также опубликовали аннотированную подборку испанских романсов под названием " Сильва старых романсов "

Он познакомил Фридриха Ницше с академической философией. Он известен главным образом своей оригинальной, темной и почти мистической мыслью. Он оказал влияние на всю философию экзистенциализма 20-го века и за его большой вклад в лингвистический поворот, который изменил философию

его основные работы: феноменология духа, логика, энциклопедия философских наук и элементы философии права.

Его лучшие работы: мир как воля и представление, parerga и paralipomena, о видении и цветах, две фундаментальные проблемы этики и о воле в природе.

Энн Франк была немецкой еврейкой, которая записала в своем дневнике свой опыт на чердаке, построенном в офисном здании, скрываясь вместе со своей семьей от нацистов в Амстердаме во время Второй мировой войны.

Его основными работами являются: наблюдения за чувством прекрасного и возвышенного, критика чистого разума, обоснование метафизики обычаев, критика практического разума и критика суждения.

Его основными работами являются: Фауст, выборное сродство, Стелла, несчастья молодого Вертера, Торквато Тассо и Римские Элегии.

Его основные работы: степной волк, демиан, сиддхартха, нарцисс и золотой мир, игра в бисер и трагичность.

некоторые из его работ: капитал, зарплата, цена и прибыль, немецкая идеология, коммунистический манифест, страдание философии и по еврейскому вопросу.

некоторые из его работ: Гомер и классическая филология, рождение трагедии в духе музыки, антихрист, человек слишком человек, генеалогия морали, закат идолов и ecce homo.