Templos e lugares sagrados para os gregos antigos

Na Grécia antiga, um Asclepeion (ou asklepieion) era um "templo de cura", consagrado ao deus Asclepius. Em direção a 300 a. C., o culto de Asclépio tornou-se cada vez mais popular. Peregrinos reuniram-se aos Asclepeia para serem curados. Dormiram a noite toda e contaram seus sonhos a um padre no dia seguinte. Ele prescreveu uma cura, geralmente uma visita aos banheiros ou a uma academia. Desde que as cobras foram consagradas a Asclépio, elas eram frequentemente usadas em rituais de cura. Cobras não venenosas foram deixadas a rastejar no chão dos quartos onde dormiam os doentes e feridos.

O templo dórico de Afea (às vezes erroneamente transliterado como Afaia) é um dos três templos do triângulo sagrado do Parthenon, Sounion e Afea. Está localizado na ilha Argosaronic de Aegina. Durante muito tempo, foi considerado o templo de Zeus panhelênico, mais tarde como Atena. Às vezes, ainda é chamado de "Athena Aphea". Data do final do século VI aC. C. ou o início do século V aC. C. É considerado entre o período arcaico e o clássico da arte grega. Seus famosos frontões são preservados na Gliptoteca de Munique.

Até a última década do século XIX, o único e importante monumento que ficava na praça aos pés do Acrocorinth era na verdade um monumento arcaico: um templo dórico com grandes colunas monolíticas, atualmente identificado com o templo de Apolo.

O Templo de Apollo Epicurus foi erguido em um local chamado Bassæ (grego antigo, ;άσσαι; grego moderno Βάσσες, que significa “barrancos”), no Monte Cotilo, localizado oito quilômetros a noroeste da cidade peloponnesiana de Figalia, na antiga Arcadia e sete quilômetros ao sul da moderna cidade de Andritsaina. A beleza deste templo nos deixou evidências depois de visitar Pausanias. O templo de Basas foi datado de 450 a. C. no início do século IV aC. C. Obra do arquiteto Ictino, enquadrada na obra de reconstrução do templo anterior, por volta do ano 500 a. O próprio C. Pausanias diz que o apelido de Epicurius se deve à ajuda de Apolo na praga que atingiu Figalia nos tempos da guerra do Peloponeso. A imagem de bronze do deus, com cerca de 3,5 metros de altura, foi trazida de Figalia para Megalópole, para adornar o templo de Apolo naquela cidade, mas nos tempos de Pausanias, apenas as colunas permaneciam no templo.

Didyma é uma cidade antiga na Ásia Menor, famosa por seu santuário de Apollo, o moderno Didim (na Anatólia, Turquia). O templo helenístico de Apolo, com um tamanho de (118 mx 60 m), não pode ser comparado, em Ionia, com o de Hereo de Samos e com o templo de Ártemis de Éfeso. Está entre os edifícios antigos mais bem preservados hoje.

O templo de Hera ou Heraion de Paestum, o antigo grego Posidonia, construído por volta de 550 a. C. pelos colonos gregos, é o templo mais antigo da antiga cidade greco-romana. Os arqueólogos do século XVIII chamavam de "a Basílica" porque acreditavam erroneamente que era um edifício romano. Uma basílica no tempo dos romanos era um edifício civil, não religioso. Um estudo de suas inscrições revelou que a deusa Hera era adorada lá. Mais tarde, um altar ao ar livre foi descoberto na frente do templo, o local habitual onde os gregos antigos colocavam altares para que os fiéis pudessem participar de ritos e sacrifícios, sem entrar na adega.

O Templo de Zeus, deus do Olimpo, também conhecido como Olimpo (grego Ναός του Ολυμπίου Διός, ou deus do Naos tou Olimpiou), é um templo em Atenas. Embora tenha começado no século VI aC. C., não foi terminado até o reinado do imperador Adriano no século II. Nos tempos helenístico e romano, era o maior templo da Grécia.

O inacabado templo dórico hexágono de Segesta (do final do século V aC) foi construído em um pico nos arredores da cidade de Segesta, com uma vista muito bonita sobre o vale, é um dos templos gregos mais bem preservados. Provavelmente por várias razões ao mesmo tempo: pelo seu isolamento no topo de uma colina, sem tentações de usá-lo como material de construção local e porque nunca foi profanado por não ter sido concluído. Seria um templo periférico se nunca tivesse uma nave. Mas nunca foi coberto e suas colunas permanecem ásperas, esperando para serem estriadas.

O templo de Hera, em Olímpia (o Hereo), era um edifício periférico (cercado por colunas nos quatro lados) de seis por dezesseis colunas. Sua planta era dividida em pronaos, adega e os mais antigos opistodomos atualmente conhecidos, que mantinham suas colunas “antis” nas extremidades (quando as paredes laterais da adega estavam fechadas por 2 colunas). repousavam sobre um pedestal de pedra com um metro de altura) e suas colunas originais eram construídas por troncos de árvores que nos séculos seguintes foram substituídos por outros de pedra. Embora saibamos que ainda no século 2 aC. Alguns dos primitivos permaneceram, uma vez que Pausanias citou uma das colunas de carvalho no Opistodomos como uma curiosidade.

Propylaea, também conhecida como Propylaea, Propylea ou Propylaia, é a entrada monumental da Acrópole de Atenas, composta por uma grande passagem coberta, construída no âmbito do programa monumental de Péricles entre 437 aC. C. e 431 a. C.

O templo niké, ou Athena Victorious (Αθηνάς Νίκης), comemora a vitória sobre os persas na Batalha de Salamina (448 aC). A idéia de sua construção na Acrópole de Atenas, surgiu em 449 a. C., depois da paz com os persas. No entanto, Péricles se opôs à construção do mesmo e os trabalhos não começaram até 421 a. C., já iniciou a Guerra do Peloponeso (431-404 aC). O projeto foi encomendado a Calícrates (Καλλικράτης), um arquiteto que também colaborou na construção do Parthenon, juntamente com Ictino, que projetou um templo de ordem jônica que precisava se adaptar ao pequeno espaço a ele atribuído: um bastião (torre) do Propileus, que domina a subida à Acrópole. Dentro havia um xoanon, uma imagem de Athena personificada como Niké, ou deusa alada, símbolo de vitórias navais, cujas asas foram cortadas (aptera significa sem asas) para que ela nunca pudesse deixar a cidade. Mas o templo não se destinava a grandes reuniões, pois tinha um altar à sua frente que permitia celebrar cerimônias ao ar livre.

O Templo da Concórdia é um dos mais bem preservados da Antiguidade Grega, junto com a Heféstion (Teseu) de Atenas e o Templo de Poseidon em Paestum. É uma das realizações mais perfeitas da arquitetura dórica. É periférico com 6 × 13 colunas e mede 16,92 × 39,44 m. Ele recebe o nome de uma inscrição em latim encontrada perto do templo, na qual a palavra latina "concórdia" apareceu. Atualmente, considera-se que ele poderia realmente ser consagrado aos Dioscuri, acreditando que duas divindades haviam sido honradas lá na época dos gregos. Foi construído nos anos 440-430 aC. C. As desigualdades da terra em que é construída são superadas por um importante porão (krépis). Seu plano corresponde à forma mais clássica dos templos de Agrigento: pronaos, naos, opistodomos e peristilo. O Templo da Concórdia é, dentre todos os de Agrigento, o que foi construído com a maior precisão. O problema dos extremos, inerente aos templos dóricos (conflito entre a regularidade dos metópicos e triglifos, por um lado, e o espaçamento regular das colunas, por outro) foi resolvido de maneira incomum: ao mesmo tempo, o estreitamento da espaço entre as duas últimas colunas e a extensão do último metope, para um melhor efeito visual.

O Templo de Afrodite Urania foi descoberto em 1981 na parte noroeste da Ágora de Atenas, do outro lado da Via de las Panateneas. As escavações permitiram que o edifício fosse datado por volta de 500 aC. C. Um altar foi identificado pela forma do monumento, pelas cinzas e ossos encontrados resultantes de sacrifícios. Supõe-se que o altar foi dedicado a Afrodite, uma vez que Pausanias menciona um altar dedicado a Afrodite Urania neste enclave, dois fragmentos de relevos de mármore que apóiam esta tese.

O Heféstion (em grego Ηφαιστείον) ou templo de Hefesto e Athena Ergané ou Teseion (em grego Θησείον) é um templo dórico periférico, localizado no noroeste da ágora de Atenas, no topo da colina chamada Agoreo Colonos. Desde o século VII até 1834, era uma igreja cristã. Não foram encontrados restos de um edifício anterior e, portanto, não é uma reconstrução de um após a destruição persa causada em Atenas durante as Guerras Médicas. O templo testemunha uma riqueza particular de ornamentos esculpidos. Ele mantém o telhado de duas águas com um frontão que não contém mais nenhum ornamento. É hexastilo e suas colunas dóricas.

O Teatro de Dionísio era o maior teatro da Grécia antiga, localizado no sopé da parte norte da Acrópole, em Atenas, e formando parte dos temas de Dionísio. Dedicado como o nome indica ao deus das vinhas e ao teatro, Dionísio, as orações foram inicialmente representadas em honra ao deus ao redor do altar dos templos e dos espectadores sentados nas laterais, até que se transformou nas tragédias clássicas de Ésquilo, Sófocles, Eurípides e Aristófanes. Por volta do ano 407 a. C. O costume era que, após a apresentação de uma sátira, o tempo das apresentações fosse estendido até cerca de seis horas e a entrada fosse cara. Foi construído durante o século VI aC. C., com capacidade para 15.000 a 17.000 espectadores. Os atores foram colocados em uma plataforma, havia uma parte interior onde eles ensaiaram, e os espectadores foram colocados na encosta da colina, onde se acostumaram às festas. No final do século V aC. C. as plataformas primitivas de madeira foram substituídas por suportes de cimento. Tinha 46 níveis divididos em dois níveis por um corredor circular. Na parte central e na última parte dos primeiros degraus, havia 67 assentos que mais tarde foram feitos de mármore decorado e reservados a altos funcionários.

As ruínas do templo de Poseidon, construído no século V aC. C. nas ruínas de um templo construído no período arcaico, eles estão empoleirados no mar a uma altura de quase 60 metros. As colunas do templo têm 6,10 m de altura, com um diâmetro de 1 metro na base e 79 centímetros no topo. Seus sulcos, menos do que o habitual (16 em vez de 20), eram para resistir à ação erosiva do ar do mar. A pedra foi extraída de Agrileza, nas proximidades. O poeta inglês Lord Byron gravou seu nome em uma das colunas.

O teatro de Epidauro é um teatro antigo de Argólida, construído no século IV aC. C. para sediar o Asclepeia, concurso em homenagem ao deus médico Asclepius. É o modelo de muitos teatros gregos.

Provavelmente, o templo dedicado a Artemis citado por Cícero ainda não foi identificado, ou talvez coincida com o grande templo jônico, do qual apenas as fundações permanecem, escavadas abaixo do palácio de Vermexio, ao longo do lado norte da catedral. Sem dúvida, o culto de Ártemis foi muito importante em Siracusa. Sabemos que Pindar chamou Ortigia "a morada do rio Ártemis" (Piticas, II, 11). Além disso, Tito Livio (XXV, 33) lembra que a festa de Artemis foi a principal celebração da cidade; durou três dias.

Localizado na Acrópole de Atenas, o Erechtheion é um templo grego erguido no lado norte da Acrópole de Atenas em homenagem a Athena Polias, Poseidon e Erechtheus, rei mítico da cidade. Iônico, sem asas, atribuído ao arquiteto Philokles, é um dos mais belos monumentos arquitetônicos gregos. É feito de mármore pentélico. Sua construção começou em 421 a. C. e foi concluído em 406 a. C. Seu nome, que significa "aquele que sacode a Terra", designa o apelido no sótão de Poseidon. Substitui o templo arcaico de Athena Polias que estava entre o Parthenon e o local atual e que foi destruído pelos persas em 480 aC. C. durante as guerras médicas.

O oráculo de Delfos era um grande recinto sagrado dedicado principalmente ao deus Apolo, que tinha seu grande templo no centro, ao qual os gregos foram perguntar aos deuses sobre questões perturbadoras. Localizada na Grécia, no local da antiga cidade chamada Delfos (que não existe mais hoje), no sopé do monte Parnaso, no meio das montanhas Phocis, 700 m acima do nível do mar e 9, 5 km de distância do Golfo de Corinto. Várias fontes brotaram das rochas da montanha, formando fontes diferentes. Uma das fontes mais conhecidas desde os tempos antigos era a fonte de Castalia, cercada por um bosque de louros consagrados a Apolo. As lendas e a mitologia contam que, na colina de Parnassian e perto dessa fonte, algumas divindades, deusas menores do canto, poesia, chamadas musas, junto com as ninfas das fontes, chamadas naíadas, se encontraram. Nessas reuniões, Apolo tocava a lira e as divindades cantavam.

O Templo de Ártemis era um templo localizado na cidade de Éfeso, na Turquia, dedicado à deusa Ártemis, nomeada Diana pelos romanos. Sua construção foi iniciada pelo rei Croesus de Lídia e durou cerca de 120 anos. De grandes dimensões e bela arquitetura, é considerada uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo, como descrito por Antípatro de Sidón, que desenvolveu a famosa lista: coloquei meus olhos na parede da doce Babilônia, que é uma faixa de rodagem. , e a estátua de Zeus dos alfas, e os jardins suspensos, e o Colosso do Sol, e o enorme trabalho das altas pirâmides, e o vasto túmulo de Mausolo; mas quando vi a casa de Artemis, empoleirada ali nas nuvens, essas outras bolinhas perderam o brilho, e eu disse: além do Olimpo, o Sol nunca parecia tão grande Antipater da antologia grega de Sidon (IX.58)

O templo de Zeus Olímpico em Olímpia, construído entre 470 e 456 aC. C., era o modelo dos templos gregos clássicos da ordem dórica. O templo foi construído no santuário mais famoso de toda a Grécia, dedicado às divindades panhelênicas locais e provavelmente estabelecido no final do período micênico. O Altis, anexo ao seu bosque sagrado, os altares ao ar livre e o cemitério de Pélope, datam dos séculos 10 e 9 aC. C., quando o culto a Zeus se uniu ao culto já estabelecido a Hera. O templo abrigava a estátua de Zeus, que era uma das sete maravilhas do mundo antigo. A estátua criselefantina tinha aproximadamente 13 metros de altura e havia sido esculpida por Phidias em sua oficina em Olympia. O edifício foi construído pelo arquiteto Libón, com frisos esculpidos com metópicos, triglifos e frontões cheios de esculturas em estilo severo, que agora são atribuídas ao Mestre de Olímpia e sua escola. A estrutura principal do edifício era de calcário local, que não era vistoso e de péssima qualidade, por isso foi coberto com uma fina camada de estuque para dar a aparência de mármore. Toda a decoração escultural do templo era feita de mármore de Paros, e as telhas eram do mesmo mármore pentálico usado para construir o Partenon em Atenas. Heracles destrói a ordem antiga: o metope de Heracles e o touro de Creta (Museu do Louvre). O tema que unifica a iconografia do templo é o diké, a justiça baseada nos costumes representados por Zeus, seu defensor.

O Parthenon (grego antigo Παρθενών / Parthenṓn (de παρθένος, nome feminino, "jovem mulher, virgem") literalmente "a residência das jovens", 1 ou seja, "a residência de Athena Parthenos" aqui). O Partenon é um dos principais templos dóricos preservados, construído entre 447 e 432 aC. C., suas dimensões aproximadas são: 69,5 metros de comprimento, 30,9 de largura; as colunas têm 10,4 metros de altura. É dedicado à deusa grega Atena, a quem os atenienses consideravam seu protetor. Faz parte da Acrópole de Atenas.