Os melhores escritores e filósofos alemães

Contos latino-americanos

Ele era matemático, físico, astrônomo e filósofo alemão, demonstrou que o número π era irracional, o que fechava a possibilidade de poder determinar um número "exato" (fração numérica) para esse número. Ele também fez contribuições para o desenvolvimento da geometria hiperbólica.

Ele é considerado o iniciador do estudo do sânscrito na Alemanha; Com edições publicadas do Bhagavadgita e do Ramayana traduzidas para o alemão, ele propôs pela primeira vez uma classificação tipológica de idiomas que levaria à atual de aglutinação, isolamento, flexão e incorporação de idiomas.

Em 1879, ele publicou seu trabalho revolucionário, Diseñografía, no qual lançou as bases da lógica matemática moderna, iniciando uma nova era nessa disciplina que permaneceu praticamente inalterada desde Aristóteles: introduzindo uma nova sintaxe, com a inclusão dos chamados quantificadores, ele foi o primeiro a distinguir a caracterização formal das leis lógicas do seu conteúdo semântico. Tendo estabelecido os princípios axiomáticos da lógica, ele assumiu a tarefa de construir aritmética com base na lógica. Um problema nas obras revolucionárias de Frege é a quantidade de espaço impresso que sua notação exige; Não foi realmente até a publicação dos Principia por Whitehead e Russell que o poder da lógica formal, em notação menos extensa (mas exigindo muitos sinais de agrupamento), foi notável.

Ele publicou seu Über die Sprache e Weisheit dern Indier ("Sobre a linguagem e a sabedoria dos índios"), onde aplicou a metodologia da filologia comparada ao indo-europeu, no qual foi considerado pioneiro. Usando as observações de Sir William Jones sobre as semelhanças entre sânscrito e outras línguas, latim, grego e persa, ele proclamou que a Índia era o berço da civilização ocidental. O paralelismo entre idioma e raça o fez falar da raça comum dos arianos que se mudariam para a Europa e teriam falado uma mãe Ursprache de todas as línguas.

A filosofia política de Leo Strauss pode ser explicada em torno de alguns eixos fundamentais que nortearam sua pesquisa. Uma delas é a rejeição aberta e frontal da maneira historicista de estudar filosofia, segundo a qual as idéias são determinadas pelo contexto social e político. Para Strauss, essa posição é insustentável, pois implica em sustentar que o próprio historicismo é, em si, falso (já que também é determinado). Ao mesmo tempo, o historicismo impede o verdadeiro diálogo com os autores do passado, que procuram nos transmitir idéias. Eles podem estar errados, diz Strauss, mas, para descobrir, devemos examinar seus argumentos de boa fé - isto é, devemos assumir que eles podem estar certos. O historicismo impede uma leitura adequada dos textos do passado. Precisamente a arte da leitura é uma das contribuições de Leo Strauss à filosofia política contemporânea: em seu ensaio A perseguição e a arte de escrever, Strauss expõe seu método particular de leitura, distinguindo a leitura esotérica (e a escrita) de o exotérico. Ao longo da história e pelas mais diversas razões, muitos autores tiveram que esconder seu pensamento mais íntimo atrás de uma fachada convencional. Eles escrevem, portanto, em dois níveis: grande parte da atividade de pesquisa de Strauss foi dedicada à descoberta de escritos esotéricos em autores como Maquiavel, Spinoza ou Maimonides. Por outro lado, Strauss acredita que a modernidade é caracterizada por uma ruptura muito profunda com o pensamento clássico e que é dever do filósofo político se perguntar sobre a validade das premissas filosóficas e políticas que deram origem à modernidade. Pela mesma razão, uma parte importante de suas obras constitui um interrogatório constante e ininterrupto dos textos clássicos da filosofia grega, judaica e muçulmana. Outro problema que preocupava era o problema teológico-político, ou seja, a relação entre fé e razão. Sua influência é muito vasta até hoje, porque ele deixou um grande número de discípulos que permaneceram ativos na vida pública e intelectual.

Entre os primeiros trabalhos de Herder estão os Fragmentos da Literatura Alemã Moderna, que defendiam a emancipação da literatura alemã de influências estrangeiras. Os ensaios que se seguiram foram um hino à literatura popular, à poesia de William Shakespeare e Homer e ao desenvolvimento da idéia de Herder do espírito do povo, expressa na linguagem e na literatura de uma nação. O caráter nacional da literatura espanhola o interessou muito e ele fez uma versão de Cantar de mío Cid

Seus trabalhos mais importantes incluem: Conceito de substância e conceito de função, Filosofia de formas simbólicas, Filosofia do Iluminismo, Kant, vida e doutrina, O Mito do Estado e O problema do conhecimento, Volumes I-IV.

A maioria dos comentaristas associa Jaspers à filosofia do existencialismo, em parte porque ele elabora as raízes do existencialismo de Nietzsche e Kierkegaard e porque o tema da liberdade individual é uma constante em seu trabalho. Em Filosofia (3 vols, 1932), Jaspers apresenta sua visão da história da filosofia e apresenta seus temas mais importantes. Começando com a ciência moderna e o empirismo, Jaspers ressalta que, ao questionar a realidade, enfrentamos limites que um método científico (ou empírico) simplesmente não pode atravessar. Nesse momento, o indivíduo enfrenta opções: afundar na resignação ou pular para o que Jaspers chama de 'Transcendência'. Ao dar esse passo, os indivíduos enfrentam sua própria liberdade ilimitada, que Jaspers chama de Existez, e podem finalmente experimentar a existência autêntica. Transcendência é, para Jaspers, o que existe além do mundo do tempo e do espaço. A formulação de Transcendência de Jaspers como a expressão máxima da não-objetividade levou muitos filósofos a argumentar que Jaspers se tornou monista, embora o próprio Jaspers enfatizasse continuamente a necessidade de reconhecer os conceitos de subjetividade e objetividade. Embora tenha rejeitado doutrinas religiosas explícitas, incluindo a noção de um Deus pessoal, Jaspers influenciou a teologia moderna por meio de sua filosofia de transcendência e dos limites da experiência humana. As tradições do cristianismo místico influenciaram Jaspers consideravelmente, particularmente Meister Eckhart e Nicholas de Cusa. Ele também mostrou interesse ativo nas religiões orientais, particularmente no budismo. Jaspers também entrou em debates públicos com Rudolf Bultmann, no qual Jaspers criticou a "desmitologização" do cristianismo. Jaspers também escreveu extensivamente sobre a ameaça à liberdade moderna representada pela ciência moderna e pelas instituições políticas e econômicas modernas. Durante a Segunda Guerra Mundial, ele teve que deixar sua posição de professor, pois sua esposa era judia. Terminada a guerra, ele pôde retomar seu posto e, em seu trabalho A Questão da Culpa Alemã, examinou a culpa da Alemanha como um todo nas atrocidades cometidas pelo Terceiro Reich de Adolf Hitler. Os trabalhos mais importantes de Jaspers, extensos e detalhados, podem ser assustadores em sua complexidade. Sua grande e última tentativa de uma filosofia sistemática de Existez, chamada "Von der Wahrheit" (da verdade), ainda não foi traduzida para outros idiomas, como o inglês. No entanto, ele também escreveu obras mais curtas, mais acessíveis e divertidas, como a notável Filosofia é para Qualquer um. Os comentaristas frequentemente comparam a filosofia de Jaspers à de seu contemporâneo Martin Heidegger. De fato, ambos procuraram explorar o significado de ser e existência. Embora seja verdade que eles mantiveram uma breve amizade, seu relacionamento ficou mais distante, devido à simpatia de Heidegger com o Partido Nacional Socialista e também devido às diferenças filosóficas, provavelmente exageradas, entre os dois. Os dois mais importantes defensores da hermenêutica fenomenológica, Paul Ricoeur (um discípulo de Jaspers) e Hans-Georg Gadamer (discípulo de Heidegger e sucessor de Jaspers em Heidelberg) evidenciaram a influência de Jaspers em seu trabalho. Outro trabalho importante apareceu em Filosofia e Existência (1938). Para Jaspers, o termo "existência" (Existez) chamou a experiência indefinível de liberdade e possibilidade; uma experiência que constitui o ser autêntico de indivíduos que estão cientes de "situações extremas" ao enfrentar sofrimento, conflito, culpa, chance e morte.

Suas obras de ficção, que combinam o grotesco e o sobrenatural com um poderoso realismo psicológico, estão entre as mais influentes no movimento romântico. Os mais famosos são talvez os contos fantásticos nos quais Jacques Offenbach baseou sua ópera Os Contos de Hoffmann (1880) e Léo Delibes seu balé Copelia (1870). Seu personagem Kapellmeister Kreisler também inspirou o trabalho de piano kreisleriano do compositor alemão Robert Schumann. Da mesma forma, Hoffmann foi inspirado na Don Giovanni Opera de seu admirado Mozart por sua complexa história Don Juan.

Algumas de suas obras são: Bilhar às nove e meia, Opiniões de palhaço, Partida, Retrato de grupo com dama, A honra perdida de Katharina Blum.

suas principais obras são: momo, jim boton e lucas o maquinista, a história sem fim, o soco dos desejos e os goggolori.

Alguns de seus trabalhos são: Fenomenologia da Consciência do Tempo Imanente, Idéias Relacionadas a uma Fenomenologia Pura e uma Filosofia Fenomenológica. Investigações Lógicas, 4 Volumes, Investigações Lógicas, 2 Volumes, Lógica Formal e Lógica Transcendental. Ensaio de uma crítica da razão lógica, convite à fenomenologia, fenomenologia da enciclopédia britânica, filosofia na crise da humanidade europeia, filosofia como auto-reflexão da humanidade. Problemas Fundamentais da Fenomenologia

Humboldt foi um dos intelectuais alemães mais influentes e duradouros na cultura de seu país. Se seu trabalho for visto em relação ao de seu irmão, Alexander von Humboldt, será difícil encontrar dois irmãos que enriqueceram seu tempo com uma unidade de investigação e tanto conhecimento universal. Enquanto Alexander se dedicou principalmente, mas não exclusivamente, a expandir os horizontes do conhecimento com seus estudos de natureza e geografia, Wilhelm dedicou seus esforços às cartas, concentrando seu trabalho em problemas como educação, teoria política, o estudo analítico de línguas, literatura e artes, além de trabalhar ativamente na reforma do sistema educacional e na diplomacia de sua nação, a Prússia.

Entre suas obras estão: a lógica das ciências sociais, além do estado nacional, debate sobre liberalismo político, verdade e justificação, e Israel ou Atenas.

Casubo, escritor e artista alemão, concedeu o Prêmio Príncipe das Astúrias de Literatura em 1999 e o Prêmio Nobel de Literatura no mesmo ano. Seus compromissos nos campos da arte, cultura, política e direitos humanos são múltiplos.

Ele foi um dos grandes pensadores dos séculos XVII e XVIII e é reconhecido como o "último gênio universal". Ele fez contribuições profundas e importantes nas áreas de metafísica, epistemologia, lógica, filosofia da religião, além de matemática, física, geologia, jurisprudência e história. Ocupa um lugar igualmente importante, tanto na história da filosofia quanto na da matemática. Ele descobriu o cálculo infinitesimal, independentemente de Newton, e sua notação está em uso desde então. Ele também descobriu o sistema binário, a base de praticamente todas as arquiteturas de computadores atualmente.

Foi poeta, dramaturgo, filósofo e historiador alemão, considerado o dramaturgo mais importante da Alemanha, muitas de suas peças pertencem ao repertório padrão do teatro alemão e suas baladas estão entre os poemas mais amados.

O teatro brechtiano é criado para um público intelectual; Ele não escreve histórias divertidas que envolvam o espectador, nem era sua intenção. De fato, busca distanciar-se do personagem, é, portanto, um teatro de difícil acesso, que deve ser colocado em seu contexto literário e histórico; o olhar de Brecht é duro, profundamente pessimista, incrédulo, frio, como se participasse do distanciando o que ele prega para o espectador, ele também concebe o teatro como um instrumento para transformar o mundo, o que confere um marcante caráter didático às suas obras: algo que pode ser irritante para os fãs de teatro menos militantes.

Martin Luther, foi um teólogo, frade católico agostiniano e reformador religioso alemão, cujos ensinamentos foram inspirados pela reforma protestante, inaugurou a doutrina teológica e cultural chamada luteranismo e influenciou outras tradições protestantes. Seu chamado para que a Igreja retornasse aos ensinamentos da Bíblia levou à transformação do cristianismo e provocou uma contra-reforma, como é conhecida a reação da Igreja Católica Romana à reforma protestante.

Suas melhores obras são: morte em Veneza, a montanha mágica, o cisne negro, viagem marítima com Dom Quixote e Mario e o mágico.

Jacob e Wilhelm Grimm não apenas coletaram histórias, mas também se estenderam ao ensino e à pesquisa de idiomas. Seus estudos da língua alemã são uma parte importante do desenvolvimento do estudo lingüístico (como a Lei de Grimm), embora suas teorias sobre a origem divina da língua não sejam amplamente apoiadas hoje. Além de seus contos de fadas, os Grimms também são conhecidos por seu Deutsches Wörterbuch, um dicionário de 33 volumes com etimologias e exemplos de uso do léxico alemão, que não foi concluído até 1960. Eles também publicaram uma seleção anotada de romances em espanhol intitulada " Silva de velhos romances "

Ele apresentou Friedrich Nietzsche à filosofia acadêmica. É comemorado principalmente por seu pensamento original, sombrio e quase místico. Ele influenciou toda a filosofia do existencialismo do século XX e por sua grande contribuição para a virada linguística que transformou a filosofia

Suas principais obras são: fenomenologia do espírito, ciência da lógica, enciclopédia de ciências filosóficas e elementos da filosofia do direito.

Suas melhores obras são: o mundo como vontade e representação, parerga e paralipomena, sobre visão e cores, os dois problemas fundamentais da ética e sobre a vontade da natureza.

Anne Frank era uma garota judia alemã, que registrou em seu diário suas experiências em um loft construído em um prédio de escritórios, enquanto se escondia com sua família dos nazistas em Amsterdã durante a Segunda Guerra Mundial.

Suas principais obras são: observações sobre o sentimento do belo e do sublime, críticas à razão pura, fundamento da metafísica dos costumes, críticas à razão prática e críticas ao julgamento.

Suas principais obras são: Faust, as afinidades eletivas, Stella, os infortúnios do jovem Werther, Torquato Tasso e Elegias romanas.

Suas principais obras são: o lobo das estepes, demian, siddhartha, narciso e goldworld, o jogo de contas e trágico.

algumas de suas obras são: capital, salário, preço e lucro, ideologia alemã, manifesto comunista, miséria da filosofia e sobre a questão judaica.

algumas de suas obras são: homer e filologia clássica, o nascimento da tragédia no espírito da música, o anticristo, humano também humano, a genealogia da moral, o crepúsculo dos ídolos e ecce homo.