Os deuses gregos

Na mitologia grega, Oizís era um daimon ou espírito que personificava angústia, miséria e tristeza. Segundo Hesiod, ela era filha de Nix sozinha, enquanto Higinio atribui a paternidade de Érebo. Oizís é um dos descendentes da Noite que representa os males do mundo, sendo uma irmã, por exemplo, de Thanatos, Geras, Eris ou Apate. É equiparado na mitologia romana a Miséria e Tristitia.

Na mitologia grega, melias ou melíades eram ninfas de freixo. As cinzas que ocorrem nas montanhas da Grécia são as cinzas das flores. Essas dríades foram geradas por Gea ao serem fertilizadas pelos órgãos genitais de Urano jogados fora por Chrono. São irmãs das Fúrias, dos Gigantes e de Afrodite. O mais importante dos meliádes é Melia. Das cinzas dos meliádes, surgiu a raça da Idade do Bronze.

Na mitologia grega, os Ourea (grego antigo Oὔρεα, de οὔρος oúros ou ὄρος óros, 'montanha') eram os deuses primordiais (protógons) ou demônios rústicos das montanhas. Raramente mencionados, eles eram descendentes de Gea (Terra) sem pai e, portanto, irmãos de Urano (Céu) e Pontus (o Mar). Entre os Ourea são considerados: Athos, uma montanha da Trácia (norte da Grécia) Citerón, maciço montanhoso de Beocia (centro da Grécia) Etna, o vulcão da Sicília Helicón, uma montanha da Boeotia que competia com Citerón Nisa, uma montanha da Boeotia que criou Dionísio Olimpo, a casa dos deuses olímpicos e a montanha mais alta da Grécia, localizado em Phrygia Oreo, deus da montanha Othrys, em Malis (sul da Tessália) Parnes, uma montanha da Boeotia Tmolo, uma montanha da Lídia (na Anatólia)

Já a mitologia grega falava dos hiperborianos, gigantes que viviam além dos ventos do norte e, dentro de seus mitos, encontramos grandes referências a gigantes, entre eles os titãs, incluindo Prometeu, que deram fogo aos homens. Os ciclopes da Odisséia de Homero também eram gigantes, dos quais o mais famoso era Polifemo, que capturou os homens comandados por Odisseu para devorá-los. Polifemo é derrotado pela inteligência do grego, em um confronto desigual.

Na mitologia grega, os Oniros (Ὄνειροι Oneiroi, 'sonhos') eram as mil personificações dos sonhos. Hesiod1 os considera filhos de Nix (a Noite) sem intervenção masculina, embora alguns autores considerem Érebo (o Escuro) seu pai. Eurípides os considerava filhos de Gea (Terra) e os concebiam como demônios de asas negras. Ovídio, que os considera filhos de Hipnos (o Sonho), menciona três por seus nomes: Morfeu (o mais famoso e considerado por alguns como seu chefe), Iquelo ou Fobetor e Fantaso:

Alecto (Άληκτώ, 'implacável'), que pune crimes morais. Megera (Μεγαιρα, 'o ciumento'), que pune os crimes de infidelidade. Tisiphone (Τισιφονη, 'o vingador do assassinato'), que pune crimes de sangue. Na mitologia grega, as Erinias (no grego antigo Έρινύες Erinúes, de etimologia desconhecida) eram personificações femininas de vingança que perseguiam os culpados de certos crimes. Eles também eram chamados Euménides (em grego antigo Εύμενίδες, 'benevolente'), uma antífrase usada para evitar sua raiva quando seu nome real era pronunciado. Segundo a tradição, esse nome teria sido usado pela primeira vez após a absolvição de Orestes pelo Areópago (descrito mais tarde), e mais tarde foi usado para se referir ao lado benigno das Erinias. Em Atenas, a periferia σεμναί θεαί semnai theai, 'deusas veneráveis', também foi usada eufemisticamente. Eles também eram chamados de χθόνιαι θεαί chthóniai theaí, 'deusas cônicas', e o epíteto Praxídiceas (Πραξιδικαι), 'agentes da lei' lhes era aplicado. Na mitologia romana, são conhecidas como Fúrias (latim Furiæ ou Diræ, 'terrível').

Na mitologia grega, Iapetus (grego antigo Ίαπετός Iapetós) era um filho titã de Urano e Gea. Ele era o pai de Atlas, Prometeu (através do qual ele seria o ancestral da raça humana), Epimeteu e Menecio, a quem Zeus derrotaria na Titanomaquia. Seus descendentes são freqüentemente chamados pelas formas patronímicas Japetid ou Japetonid.

Na mitologia grega, Crio (no grego antigo Κρεῖος ou Κρίος) era um dos titãs na lista dada por Hesíodo em sua teogonia, filho de Urano e Gaia. O menos individualizado deles, foi derrubado na Titanomaquia. ML West sugeriu como Hesíodo preencheu o complemento dos Titãs do grupo central: acrescentando três figuras da tradição arcaica de Delphi, CEO, Phoebe (cujo nome Apolo assumiu com o oráculo) e Themis. Entre outras possíveis interpolações dos Titãs estava Crio, cujo interesse por Hesíodo era como pai de Perses e avô de Hécate, de quem Hesíodo era, segundo West, um "evangelista entusiasta".

Na mitologia grega, Filotes era um daimon que personificava amizade e afeto, e também poderia ser sexo físico. Ela era a filha da noite, sozinha ou com Ether. Os Filotes se opunham aos Neikea, os daemons das disputas.

Na mitologia grega, Ciclope (grego Κύκλωψ Kýklops, plural Κύκλωπες Kýklopes, que vem de κύκλος kyklos, 'roda', 'círculo' e ὤψ ops, 'olho') eram membros de uma raça de gigantes de um olho só no meio da testa. Houve duas gerações de ciclopes.

Na mitologia grega, Tea, Tía ou Teia (em grego Θεια, também escrito Thea, Thia ou Theia), também chamado Eurifaesa (Ευρυφαεσσα Euryphaessa, 'de grande brilhantismo'), era o titânio da vista e, por extensão, a deusa que dotado de ouro, prata e pedras preciosas com seu brilho e valor intrínseco. Tea casou com seu irmão Hyperion, deus do sol vigilante, com quem ela era mãe de Helios (que é dito em seu hino homérico de que ele era filho de Eurifaesa), Selene e Eos, o sol, a lua e o amanhecer. Os gregos antigos acreditavam que a visão era um raio emitido pelos olhos semelhantes aos do sol e da lua, por isso era lógico que a deusa da visão também fosse a mãe dos deuses desses corpos celestes. Depois dos Titanomaquia, nos quais os Titánides permaneceram neutros, ele foi morar no palácio de seu filho Helios.

Na mitologia grega, Mnemosin ou Mnemosine (no grego antigo Μνημοσύνη Mnēmosýnē, de μνήμη mnếmē, 'memória'), frequentemente confundido com Mneme, era a personificação da memória. Este titanide era filha de Gea e Urano, e mãe das musas com Zeus.

Na mitologia grega, Hemera (grego antigo έμέρα Hêméra, 'dia') era uma deusa primordial (Protogonos) e a personificação feminina do dia. Também foi chamado de Amor (dayμαρ, 'dia'). Os romanos deram o nome de Morre. Segundo Hesiod, ela era filha de Érebo (a escuridão) e Nyx (a noite). Cícero acredita que Dies deve logicamente ser um deus, se Urano for. O poeta Baquílides afirma que seus pais eram Nyx e Chronos, mas Higino menciona em seu prefácio as Fábulas que surgiram do Caos e que Nyx era sua irmã.

Segundo a mitologia grega, Tártaro (do latim Tartărus e este do grego antigo: Τάρτᾰρος, Τάρταρος, romanização: Tártăros, tártaros, pronúncia: clássica: tártaros, Koiné: t :artaroˈs, bizantino: tártaros) é um profundo abismo usado como uma masmorra de sofrimento e uma prisão para os titãs. Ele estava no submundo, tão profundo quanto Gea (terra) e Ponto (mar) estavam em Urano (céu). Segundo o Fédon de Platão (c. 400 aC), era o lugar onde as almas eram julgadas após a morte e onde os ímpios eram punidos. O tártaro é uma entidade primordial, como Gea e Cronos (tempo).

Na mitologia grega, Ponto (grego antigo Πόντος Póntos, 'mar'; latim Pontus) era um antigo deus do mar pré-olímpico, filho de Gea, Terra e irmão de Urano. Hesíodo relata que Gea gerou Ponto sozinha, sem acasalar. Para ele, Ponto parece pouco mais que uma personificação do mar. Higino afirmou que ele era filho de Gea com Ether, Air.

Na mitologia grega, os Hecatonchires ou Hecatonkers (em grego, Έκατόνχειρες Hekatonkheires ou Έκατόνταχειρας Hekatontakheiras: 'aqueles com cem mãos'), também conhecidos como Centimanos (do latim Centimani), eram gigantes com 100 braços e 50 cabeças, . Seu pai os jogou no Tártaro, mas eles foram resgatados por Cronos, a quem ajudaram a castrar e derrubar Urano. Depois de ajudar Cronos, ele os trancou novamente no Tártaro, onde permaneceram guardados por Campe até Zeus os resgatar. Durante a Guerra dos Titãs, eles atiraram pedras cem a cem nos Titãs.

Momo (no grego antigo Μωμος Mômos, 'zombaria', 'culpa'; Momus latino) era, na mitologia grega, a personificação do sarcasmo, zombaria e nitidez irônica. Ele era o deus dos escritores e poetas, um espírito de culpa maliciosa e críticas injustas.

Na mitologia grega, Apate era um dos daemons, que personificava fraude, fraude ou fraude. Ele era, junto com seu correspondente masculino Dolos (o daimon de truques e más artes), um dos espíritos que saíam da caixa de Pandora. Ambos eram filhos de Érebo e Nix, ou a própria Nix, e eram frequentemente acompanhados por pseudologistas (as mentiras). Por esse motivo, eles tinham o daimon oposto como Aleteia, a verdade. Seu equivalente romano era Fraus.

Na mitologia grega, Hymerus (grego antigo Ίμερος Himeros, 'desejo') era a personificação da luxúria e do desejo sexual. Ele aparece na Teogonia de Hesíodo como companheiro, junto com Eros, de Afrodite.1 Ele foi representado como um jovem alado, como o resto dos erotes, e frequentemente acompanhado por Eros e Poto, deuses do amor e do desejo.

Na mitologia grega, Typhon, Typhus, Typhoeus ou Typhoon (grego antigo Tyυφών Typhôn, Typυφάων Typhaôn, Tyυφωεύς Typhôeus ou Τυφώς Typhôs, 'fumaça'; latim para Typhon. Ele foi o último filho de Gea, desta vez com Tártaro, o vazio cavernoso inferior:

Na mitologia grega, Urano (em grego antigo, Οὐρανός, Ouranos, que significa 'céu', 'firmamento'; Latinizado, Urano) é um deus primordial que personifica o céu. Seu equivalente na mitologia romana era Caelus. No grego Urano era filho e marido de Gea, a Mãe Terra, que, segundo Hesíodo em Teogonia, concebeu Urano para si mesma. Urano e Gea foram os pais da primeira geração de Titãs, bem como os ancestrais da maioria dos deuses gregos; no entanto, nenhum culto específico a Urano sobreviveu à era clássica. O deus não aparece entre os motivos usuais nas ilustrações da cerâmica grega antiga. Ainda assim, Gea, Urano e Styx poderiam se reunir em invocações solenes no épico homérico.

Na mitologia grega, o Éter (grego antigo: Αἰθήρ, romanização: Aithḗr, pronúncia: a͜ɪtʰɛː́r (clássica), ɛːtʰˈeːr (koiné), eθˈir (bizantino)) é um elemento mais puro e brilhante que o ar e, ao mesmo tempo, região ocupada por esse elemento. É também a personificação desse elemento.

Na mitologia grega, Moro ou Moros (no grego antigo Μορος, 'destino', 'dissolução'; no latim Letum) era a personificação masculina do destino, sorte e destino iminente. Ele era filho de Nix e (segundo Higinio) de Érebo. Como sua mãe, Moros era invisível e escuro. Ele foi um dos chamados "deuses das trevas", junto com seus irmãos Thanatos (Morte), Keres, Hipnos (Sonho) e Oniros (a tribo dos sonhos). Dizem que todos os outros deuses foram submetidos a mouros, e que ele era o único poder a que Zeus, o mais poderoso deles, tinha que se submeter. Suas leis foram escritas em um lugar onde os deuses poderiam consultá-los. Seus ministros eram os três Moiras, personificações femininas do destino. Para terminar, o Caos foi reintroduzido no mundo. Na mitologia romana, é Sors.

Na mitologia grega, Phoebe (grego antigo Φοίβη - Phoebē: 'brilho' do intelecto), aquele com a coroa de ouro, era um dos titãides originais, os filhos gigantes de Urano e Gea. Phoebe foi para a cama de Ceo e concebeu Leto e Asteria. Ele recebeu o controle do oráculo Delfos de Têmis, segundo algumas fontes, e depois o entregou a Apolo. Seu nome também foi aplicado como um epíteto de Ártemis em seu papel de deusa da lua, que se considerava feminina.

Na mitologia clássica, Dionísio (no grego antigo Διώνυσος Diônysos ou Διόνυσος) é o deus da colheita e do vinho da uva, inspirador da loucura ritual e do êxtase, e um personagem importante da mitologia grega. Embora as origens geográficas de seu culto sejam desconhecidas, quase todas as tragédias o retratam como "estrangeiro".

Na mitologia grega, Anteros (em grego Αντερως) é a personificação do amor recíproco, vingador do amor não correspondido. Ele era filho de Ares e Afrodite, que o deram a seu irmão Eros, que estava sozinho, como companheiro de brincadeira. Anteros originalmente se opôs a Cupido e lutou contra ele, um conflito que também é concebido como a rivalidade entre dois amantes. Anteros puniu aqueles que desprezavam e não correspondiam ao amor dos outros, fazendo dele o vingador ou deus ultor de Cupido.

Na mitologia grega, Eos (no grego antigo Ἠώς Êós ou Έως Eos, 'aurora') era a deusa titânica1 da aurora, que deixou sua casa à beira do oceano ao redor do mundo para anunciar seu irmão Helios, o Sol. Acredita-se que o culto grego à aurora como uma deusa tenha sido herdado da era indo-européia. O nome "Eos" é um cognato da Aurora Latina e dos Ushas sânscritos védicos.

Na mitologia grega, Chrono ou Chronos (grego antigo Κρόνος Krónos, latim Cronus) era o principal (e em alguns mitos o mais novo) da primeira geração de Titãs, descendentes divinos de Gea (a terra) e Urano ( o céu). Chrono derrubou seu pai Urano e governou durante a era de ouro mitológica, até que ele foi derrubado por seus próprios filhos, Zeus, Hades e Poseidon, e aprisionado no Tártaro ou enviado para governar o paraíso nos Campos Elísios.

O Cloto (Κλωθώ, 'spinner') girou o fio da vida com uma roda giratória e um eixo. Seu equivalente romano era Nona, originalmente invocado no nono mês de gestação. Lachesis (Λάχεσις, 'aquele que lança sortes') mediu com sua vara o comprimento do fio da vida. Seu equivalente romano era décimo, análogo a Nona. Atropos (Ἄτροπος, 'inexorável' ou 'inevitável', literalmente 'que não gira', às vezes chamado Aisa) foi quem cortou o fio da vida. Ele escolheu o modo como cada homem morreu, cortando o fio com sua "detestável tesoura" quando chegou a hora. Às vezes, ela era confundida com Enio, um dos Grayas. Seu equivalente romano era Morta ('Morte'), e é a quem a expressão "o Ceifador" no singular se refere. Na mitologia grega, os Moiras (no grego antigo Μοῖραι, 'mulheres entregadoras') eram as personificações do destino. Seus equivalentes na mitologia romana eram o destino ou destino e, em nórdicos, os nornas. Vestidos com roupas brancas, o número deles acabou sendo três. A palavra grega moira (μοῖρα) significa literalmente 'parte' ou 'porção' e, por extensão, a parte da própria existência ou destino. Eles controlavam o fio metafórico da vida de todo mortal, do nascimento à morte (e além).

Na mitologia grega, Echidna (em grego antigo, Ἔχιδνα - Ekhidna: "víbora"; em latim, Echidna) era uma ninfa monstruosa, considerada em algumas fontes literárias descendentes de Forcis e Ceto, e em outras de Tartarus e Gea. Às vezes chamada Drakaina Delphyne (Δρακαινα Δελφυνη, 'barriga do dragão'), ela é descrita por Hesiod em sua Theogony como uma monstro feminina, mãe do tufão de todos os monstros importantes nos mitos gregos. Ele tinha o torso de uma mulher bonita com olhos escuros assustadores, mas o corpo de uma cobra.

Na mitologia grega, Hyperion (grego antigo: Ὑπερίων, romanização: Hyperion, que significa: quem anda no alto) é um titã, filho de Urano (céu) e Gea (terra). Na Ilíada de Homero, o deus do sol era chamado Helios Hyperion ('Sol nas alturas'), mas na Odisséia, a Teogonia de Hesíodo e o hino homérico de Deméter, o sol é chamado de Hyperonides ('filho de Hyperion'). '), e certamente Hesíodo imaginou Hyperion como um ser separado de Helios em outros trabalhos. De fato, alguns traduzem "Hyperion" como "aquele que aparece diante do sol". Na literatura grega posterior, Hyperion sempre se distingue de Helios.

Na mitologia grega, Hebe (grego antigo Ἥβη Hêbê) era a personificação da juventude, descrita como filha de Zeus e Hera. Segundo a Ilíada, Hebe era a ajudadora dos deuses: ela encheu seus copos de néctar, ajudou Hera a prender os cavalos em sua carruagem e banhou e vestiu seu irmão Ares. Segundo a Odisséia, ele se casou com Heracles após sua apoteose, sendo substituído em seus deveres pelo jovem príncipe troiano Ganímedes. No entanto, tradições posteriores disseram que ela tinha sido mãe com ele de dois filhos, Alexiares e Aniceto.

Na mitologia grega, Eris ou Éride (no grego antigo Ἒρις) é a deusa da discórdia. Na mitologia romana, seu equivalente é discórdia. Seu oposto na mitologia grega era Harmonia; e no romano, Concordia.

Na mitologia grega, Hestia (na Grécia antiga Hestía) é a deusa da culinária, arquitetura, casa ou, mais apropriadamente, fogo que dá calor e vida aos lares. É uma deusa pacífica. Seu culto se assemelhava ao Tabiti cita, e seu equivalente romano seria a deusa Vesta, embora o culto romano a este último fosse bem diferente do dos gregos. Ela foi a primogênita dos titãs Crono e Rea, e a primeira a ser devorada pelo pai no nascimento; razão pela qual foi o último expulso do corpo de seu pai quando Zeus lhe deu o vômito. Após a guerra contra os Titãs, Héstia foi cortejada por Poseidon e Apolo, mas jurou na cabeça de Zeus que sempre seria virgem, evitando assim a primeira disputa entre os deuses do Olimpo. O rei dos deuses retribuiu, dando-lhe a primeira vítima de todos os sacrifícios públicos e os lugares mais importantes de todas as casas. Héstia foi a primeira a quem as ofertas foram feitas nos banquetes, mesmo antes de Zeus. Bezerros com menos de um ano de idade costumavam ser sacrificados, aludindo à sua virgindade.

Deméter ou Demetra (no grego antigo Δημήτηρ ou Δημητρα, 'deusa mãe' ou talvez 'mãe distribuidora', talvez do substantivo indo-europeu * dheghom * mater) é a deusa grega da agricultura, pura nutrição da terra verde e jovem, ciclo de vida da vida e da morte e protetor do casamento e da lei sagrada. Ela é reverenciada como a "portadora das estações" em um hino homérico, um sinal sutil de que ela era adorada muito antes da chegada dos olímpicos. O hino homérico a Deméter foi datado do século VII aC. C.3 Junto com sua filha Perséfone, eles eram os personagens centrais dos mistérios eleusinos que também precederam o panteão olímpico.

Na mitologia grega, Eros (no grego antigo Ἔρως) era o deus primordial responsável pela atração sexual, amor e sexo, também reverenciado como um deus da fertilidade. Em alguns mitos, ele era filho de Afrodite e Ares, mas de acordo com o Banquete de Platão, ele foi concebido por Poros (abundância) e Penia (pobreza) no aniversário de Afrodite. Isso explicava os diferentes aspectos do amor.

Na mitologia grega, Hélio ou Hélio (no grego antigo Ἥλιος Hếlios, 'sol') é a personificação do Sol. O hino homérico o identifica com um filho dos titãs Hyperion e Chá (Hesiod) ou Eurifaesa (hino homérico) e irmão das deusas Selene, a lua, e Eos, o amanhecer. No entanto, Homer costuma chamar isso simplesmente de Titan ou Hyperion.

Hera (grego antigo Ἥρα Hēra, ou equivalente: Ἥρη Hērē em grego jônico e homérico), a esposa legítima de Zeus e uma das três irmãs de Zeus no panteão olímpico da mitologia grega clássica. Além disso, ela ocupou o cargo de rainha dos deuses. O seu equivalente na mitologia romana era Juno. A vaca e depois o pavão foram abatidos. Sua mãe era Rea e seu pai, Crono.

Na mitologia grega, Perséfone (em grego antigo, erseερσεφόνη Persephónē: 'aquele que carrega a morte') é filha de Zeus e Deméter (ἡ Μητὴρ hê Mêtềr: 'a mãe'). A jovem donzela, até então chamada Kore (daughterόρη: 'filha'), é sequestrada por Hades e se torna a rainha do submundo.

Em alguns contos cosmogônicos gregos, Caos é o que existe antes do resto dos deuses e forças elementares, isto é, o estado primordial do infinito cosmos. O termo vem do grego antigo Χάος, 'espaço de abertura' ou 'fenda', e vem do verbo χἄω, que em formas derivadas significa 'bocejo', 'abre uma ferida' ou 'aberto de uma caverna'. No século V aC. C. foi identificado com o ar, apenas tardiamente em adquirir o sentimento de "confusão elementar" com Ovídio.

Na mitologia grega, Nemesis (chamada Ramnusia, a "deusa de Ramnonte" em seu santuário nesta cidade) é a deusa da justiça retributiva, solidariedade, vingança, equilíbrio e fortuna. Ele puniu aqueles que não obedeciam àquelas pessoas com o direito de enviá-las e, acima de tudo, crianças que não obedeciam a seus pais. Ele recebeu os votos e juramentos secretos de seu amor e vingou amantes infelizes ou infelizes pelo perjúrio ou infidelidade de seu amante.

Gea (do latim Gæa) ou Gaya como alternativa ao grego antigo Gaia: Γαῖα, romanização: Gaĩa, pronúncia: clássica: [ɡá͜ɪ̀a] Koiné: [ɟˈɛːa] Bizantino: [ea) do grego antigo Ge: Γῆ5, romanização: Gễ, literalmente: « Terra "é a deusa primitiva que personifica a Terra na mitologia grega. É uma divindade primordial e ctônica no panteão grego antigo, considerada a Mãe Terra, cuja referência mais antiga é o grego micênico ma-ka, escrito em alfabeto silábico linear B. Seu equivalente no panteão romano era Terra ou Tellus Mater . Os romanos, diferentemente dos gregos, não distinguiram sistematicamente um Titã da Terra de uma deusa dos grãos, Ceres.

Na antiguidade clássica, o Oceano (no grego antigo eanκεανός Ōkeanós ou Ωγενος Ōgenos, literalmente 'oceano'; no latim Oceanus ou Ogenus) se referia ao oceano do mundo, que os gregos e romanos pensavam ser um imenso rio que circulava o mundo. Mais precisamente, era o fluxo de água do mar do equador em que o ecumeno flutuava (οἰκουμένη oikoumene).

Na mitologia grega, Ergía era filha daimon de Éter e Terra. Ele personificou a preguiça e a indolência e viveu, junto com a quietude e o silêncio, na caverna onde Hipnos (o sonho) dormia. Seu equivalente romano seria Socordia, e seu daimon oposto, Hormes, o esforço.

Na mitologia grega, Hefesto (grego Ἥφαιστος Hêphaistos, talvez de φαίνω phainô, 'shine') é o deus do fogo e da forja, além de ferreiros, artesãos, escultores, metais e metalurgia. Ele era adorado em todos os centros industriais e de fabricação da Grécia, especialmente em Atenas. Seu equivalente aproximado na mitologia romana era Vulcano, no japonês Kagutsuchi e no hindu Agni.

Na mitologia grega, Ganimedes (grego Γανυμήδης Ganymêdês) era um herói divino originário da Troade. Sendo um belo príncipe troiano, filho do mesmo epônimo Tros (ou Laomedon, segundo fontes), Ganimedes tornou-se amante de Zeus e copeiro dos deuses. Sobre a etimologia de seu nome, Robert Graves propõe em The Greek Myths o seguinte: "ganuesthai" + "medea" ("regozijando-se na masculinidade").

Na mitologia grega, Themis (em grego Θεμις Themis, que significa 'lei da natureza' em vez de 'autoridade humana') é mencionado por Hesiod entre os seis irmãos e seis irmãos de Gea e Urano. Entre esses titãs do mito primordial, poucos eram adorados em santuários específicos nos tempos clássicos, e Themis era tão antigo que os seguidores de Zeus alegaram que era com ele que ele tinha os três destinos. Um fragmento de Pindar, no entanto, conta que os Moirae já estavam presentes nas núpcias de Zeus e Themis, e que realmente brotaram com Themis das nascentes do oceano que cercavam o mundo, e o acompanharam no brilhante caminho solar para ver Zeus no Olimpo. Com Zeus, ele concebeu as Horas, Eunomia, Dados e Irene. Themis esteve presente em Delos como testemunha do nascimento de Apolo.

Na mitologia grega, Hermes (no grego antigo Έρμῆς) é o deus olímpico dos mensageiros, das fronteiras e dos viajantes que os atravessam, dos pastores, oradores, engenhosidade e comércio em geral, a astúcia de ladrões e Mentirosos. Na mitologia romana, chamava-se Mercúrio. Filho de Zeus e da Pleiade Maya. O hino homérico a Hermes o invoca como o "de várias perspicácia (polytropos), de pensamentos astutos, ladrão, boi, chefe de sonhos, espião noturno, guardião dos portões, que logo se gabariam de feitos gloriosos diante dos deuses imortais. Hermes também é protagonista de muitos mitos, como o de Filemon e Baucis.

Na mitologia grega, o Titanideus Rea (grego antigo Ῥεία Reia, Reaέα Rea, Ῥείη Reiē ou Ῥέη Reē, 'fluxo [fluido menstrual ou amniótico]' ou 'facilidade [no parto]' era filha de Urano e Gea , irmã e esposa de Crono, e mãe com ele de Deméter, Hades, Hera, Hestia, Poseidon e Zeus. Estava fortemente associado a Cibele, tanto que nas obras de arte era geralmente representado em uma carruagem desenhada por dois leões, e nem sempre era possível distingui-los. Na mitologia romana, era a Magna Mater deorum Idaea e foi identificada com Ops. Segundo Hesiod, ela era enfermeira de Dionísio. Na Antologia Palatina, ela é mencionada como enfermeira de animais selvagens e leões.

Na mitologia grega, Iris (em grego Ἶρις, 'arco-íris') é filha de Thaumante e da oceânica Electra e irmã das Harpias. Na Ilíada, ela é descrita como uma mensageira dos deuses; no entanto, na Odisséia, esse papel é reservado para Hermes. Íris é a personificação do arco-íris que anuncia a aliança de humanos e deuses e o fim da tempestade; como Hermes, ela é responsável por transmitir as mensagens dos deuses aos seres humanos. Ela é casada com Zephyr, deus do vento oeste.

Na mitologia grega, Hypno (grego antigo: Ὕπνος, romanização: Hýpnos, literalmente: "sonho, torpor") ou Hipnos era a personificação do sonho. Sua mãe era Nix, a noite, que o teve sem intervenção masculina, embora em alguma outra tradição seu pai fosse Érebo. Ele era gêmeo de Thanatos (morte sem violência). O equivalente romano de Hipnos era Somnus.

Na mitologia grega, Selene (em grego antigo, Σελήνη Selếnê) era uma antiga deusa lunar filha dos titãs Hyperion e Tea. O seu equivalente na mitologia romana era a deusa da lua. O da deusa da lua é invariavelmente um papel importante. Se o nome é grego, ele está conectado com selas, "luz". Selene acabou sendo amplamente substituída por Artemis, de modo que escritores posteriores a descreveram como filha de Zeus ou Palas. No hino homérico a Hermes, com sua patrilinearidade caracteristicamente insistente, ela é a "brilhante Selene, filha de Pallas, filho de Megamedes". Na genealogia divina tradicional, Helios, o sol, é seu irmão: depois de completar sua jornada pelo céu, Selene começa a dela quando a noite cai na terra. Sua irmã Eos é a deusa do amanhecer, que também tinha um amante humano, Cefalus.

Na mitologia grega, Ceo (no grego antigo Κοῖος Koĩos, 'inteligência', 'inquisição') era o titã da inteligência. Os Titãs eram os filhos gigantes de Urano (Céu) e Gea (Terra).

Na mitologia grega, Thanato ou Thanatos (no grego antigo Θάνατος Thánatos, 'morte') era a personificação da morte sem violência. Seu toque era suave, como o dos gêmeos Hipnos, o sonho. A morte violenta era o domínio de suas irmãs amantes de sangue: os Keres, frequentadores regulares do campo de batalha. Seu equivalente na mitologia romana era Mors ou Letus / Letum.

Na mitologia grega, Thetis (em grego antigo Τηθύς Têthys, 'babá', 'avó' ou 'tia'), filha de Urano e Gea, é uma titânica e deusa do mar, ao mesmo tempo irmã e esposa de Ocean. Era a mãe dos principais rios (oceanóides) do mundo conhecidos pelos gregos, como o Nilo, os Alpheus, os Meandros e cerca de três mil filhas chamadas oceanóides. Considerada uma personificação das águas do mundo, também pode ser vista como equivalente a Thalassa, a personificação do mar.

Na mitologia grega, Ares (no grego antigo Ἄρης) é considerado o deus da guerra olímpico, embora seja a personificação da brutalidade e da violência, bem como o tumulto, confusão e horrores das batalhas, em oposição ao seu meia-irmã Athena, que representa meditação e sabedoria nos assuntos de guerra e protege os seres humanos de seus estragos. Os romanos o identificaram com Marte, o deus romano da guerra e da agricultura (que eles herdaram dos etruscos), mas ele era muito mais estimado entre eles.

Na mitologia grega, Nix, Nyx ou simplesmente Night (no grego antigo, )ξ) era a deusa primordial da noite. Ela também é chamada Nicte e, nos textos romanos que tratam desse assunto grego, seu nome se traduz como Nox.

Apolo (grego: Ἀπόλλων, tradução. Apóllōn, ou Ἀπέλλων, tradução. Apellōn) era uma das principais divindades da mitologia greco-romana, um dos deuses do Olimpo. Ele era filho de Zeus e Leto e irmão gêmeo de Ártemis, possuía muitos atributos e funções, e possivelmente depois de Zeus ele era o deus mais influente e reverenciado de todos na antiguidade. As origens de seu mito são obscuras, mas na época de Homero já era de grande importância, sendo uma das mais citadas na Ilíada. Ele foi descrito como o deus da distância divina, que ameaçou ou protegeu do alto os céus, sendo identificado com o sol e a luz da verdade. Ele fez os homens conscientes de seus pecados e foi o agente de sua purificação; presidido pelas leis da religião e pelas constituições das cidades, era um símbolo de inspiração profética e artística, sendo o patrono do mais famoso oráculo da antiguidade, o oráculo de Delfos e o líder das musas. Ele era temido pelos outros deuses e somente seu pai e mãe podiam contê-lo. Ele era o deus da morte súbita, das pragas e doenças, mas também o deus da cura e proteção contra as forças do mal. Além disso, ele era o deus da beleza, da perfeição, da harmonia, do equilíbrio e da razão, o iniciador da juventude no mundo adulto, ele estava conectado à natureza, ervas e rebanhos, e ele era protetor dos pastores, marinheiros e arqueiros. Embora tivesse muitos amores, ela também era infeliz nessa área, mas tinha vários filhos. Ele foi retratado inúmeras vezes desde a Antiguidade, geralmente quando jovem, nu e barbudo, na plenitude de seu vigor, às vezes com uma capa, arco e aljava de flechas ou uma lira, criada por Hermes para ele. e com alguns de seus animais simbólicos, como a cobra, o corvo ou o grifo.

Na mitologia grega, Artemis ou Artemis (no grego antigo Ἄρτεμις - nominativo - ou Ἀρτέμιδος - genitivo -) era uma das divindades mais amplamente reverenciadas e uma das mais antigas. Alguns pesquisadores acreditam que o nome dela, e de fato a própria deusa, era originalmente pré-grega. Homer faz alusão a ela como Artemis Agrotera, Potnia Theron, 'Artemis da terra virgem, Senhora dos Animais'. No período clássico da mitologia grega, Ártemis era frequentemente descrito como a filha de Zeus e Leto e a irmã gêmea de Apolo. Foi a deusa helênica da caça, animais selvagens, terras virgens, nascimentos, virgindade e donzelas, que trouxe e aliviou as doenças das mulheres. Ela costumava ser retratada como uma caçadora carregando um arco e flechas. O cervo e o cipreste eram sagrados para ele.

Na mitologia grega, Érebo (no grego antigo Ἔρεϐος Érebos, 'escuridão', 'negrume' ou 'sombra'; no latim Erebus) era um deus primordial, personificação das trevas e sombras, que preenchia todos os cantos e buracos do mundo. Também foi chamado de Skotos (Σκοτος). Dizia-se que suas densas névoas de escuridão cercavam as margens do mundo e enchiam os lugares sombrios do subsolo. Ele era um descendente do Caos sozinho, irmão de Nix e pai com este de Éter e Hemera.

Na mitologia grega, Zeus (antigo grego Ζεύς Zeús) é o "pai dos deuses e homens", que governava os deuses do Monte Olimpo como pai de uma família, de modo que mesmo aqueles que não eram seus filhos naturais eles se dirigiram a ele como tal. Ele foi o "rei dos deuses" que supervisionou o universo. Ele era o deus do céu e do trovão. Seus atributos incluem raios, águia, touro e carvalho. Além de sua herança indo-européia, o clássico "coletor de nuvens" de Zeus também obteve certas características iconográficas de culturas do antigo Oriente Próximo, como o cetro. Zeus era frequentemente representado por artistas gregos em duas poses: em pé, avançando com um raio levantado na mão direita e sentado majestosamente.

Afrodite (em grego antigo, Ἀφροδίτη) é, na mitologia grega, a deusa da luxúria, beleza, sexualidade e reprodução. Embora ela seja freqüentemente referida na cultura moderna como "a deusa do amor", é importante notar que ela não era normalmente amor no sentido cristão ou romântico, mas especificamente Eros (atração física ou sexual). Seu equivalente romano é a deusa Vênus.

Na mitologia grega, Hades (no grego antigo ᾍδης Hadēs, originalmente Ἅιδης Haidēs ou Ἀΐδης Aïdēs - Doric Ἀΐδας Aidas—, 'o invisível') 1 alude ao submundo grego antigo e seu deus. A palavra fez referência em Homero apenas ao deus; o genitivo idιδού Haidou sendo uma elisão para designar a localização: 'a casa / domínio de Hades'. Finalmente, o nominativo também passou a designar a morada dos mortos.

Posidon ou Poseidon (grego antigo: Ποσειδῶν, romanização: Poseidỗn, pronúncia: clássica: poseːdɔ́ː̀n, Koiné: po̞siːdˈo̞ːn, bizantino: posiðˈon) é o deus do mar, tempestades e terremotos no mitologia grega. O nome do deus do mar etrusco Nethuns foi adotado em latim para Netuno (Netuno) na mitologia romana, com os dois deuses do mar sendo análogos a Poseidon. As tábuas da linear B mostram que Poseidon foi reverenciado em Pylos e Tebas, na Grécia micênica, no final da Idade do Bronze, mas foi integrado no panteão olímpico posterior como irmão de Zeus e Hades. Poseidon teve muitos filhos e foi protetor de muitas cidades helênicas, embora tenha perdido o concurso de Atenas contra Atenas. Um hino homérico foi dedicado a ele.

Na mitologia grega, Athena ou Athena1 2 3 (do grego Attic Ἀθήνη; trad., Athēnē ou Ἀθηναίη, Athēnaiē), também conhecida como Pallas Athena (Παλλὰς Ἀθήνη) é a deusa da guerra, civilização, sabedoria, estratégia da artes, justiça e habilidade. Uma das principais divindades do panteão grego e um dos doze deuses olímpicos, Atena era adorada em toda a Grécia antiga e em toda a sua área de influência, desde as colônias gregas da Ásia Menor até as da Península Ibérica e do norte da África. . Sua presença é atestada mesmo nas proximidades da Índia. Por essa razão, seu culto assumiu várias formas e até teve uma extensão considerável a ponto de sua figura ser sincretizada com outras divindades nas regiões circundantes ao Mediterrâneo.