Gli dei greci

Nella mitologia greca Oiz era un demone o uno spirito che personificava angoscia, miseria e tristezza. Secondo Esiodo, era la figlia di Nix da sola, mentre Higinio attribuisce la paternità di Érebo. Oizís è uno dei discendenti della Notte che rappresenta i mali del mondo, essendo una sorella, ad esempio, di Thanatos, Geras, Eris o Apate. È identificato nella mitologia romana con Miseria e Tristitia.

Nella mitologia greca, melie o meliadi erano le ninfe dei frassini. La cenere che si verifica nelle montagne della Grecia è la cenere dei fiori. Queste driadi furono generate da Gea essendo fecondate dai genitali di Urano espulsi da Chrono. Sono sorelle delle Furie, dei Giganti e di Afrodite. Il più importante dei meliadi è Melia. Dalle ceneri delle meliadi sorse la razza dell'età del bronzo.

Nella mitologia greca, Ourea (l'antica Oὔρεα greca, da οὔρος oúros o ὄρος óros, 'montagna') erano gli dei primordiali (protogoni) o demoni di montagna rustici. Raramente menzionati, erano discendenti di Gea (Terra) senza padre, e quindi fratelli di Urano (Cielo) e Pontus (il Mare). Tra gli Ourea sono considerati: Athos, una montagna della Tracia (Grecia settentrionale) Citerón, massiccio montuoso della Beocia (Grecia centrale) Etna, il vulcano della Sicilia Helicón, una montagna della Beozia in competizione con Citerón Nisa, una montagna della Beozia che allevò Dioniso Olimpo, la casa degli dei dell'Olimpo e la montagna più alta della Grecia, situata a Frigia Oreo, dio della montagna Othrys, a Malis (Tessaglia meridionale) Parnes, una montagna di Beozia Tmolo, una montagna di Lidia (in Anatolia)

Già la mitologia greca parlava degli iperboreani, giganti che vivevano oltre i venti del nord e nei loro miti troviamo grandi riferimenti ai giganti, tra cui i Titani, tra cui Prometeo, che diede fuoco agli uomini. Anche i Ciclopi dell'Odissea di Omero erano giganti, di cui il più famoso fu Polifemo, che catturò gli uomini comandati da Ulisse per divorarli. Polifemo viene sconfitto dall'intelligenza del greco, in uno scontro ineguale.

Nella mitologia greca, gli Oniros (Ὄνειροι Oneiroi greco, "sogni") erano le mille personificazioni dei sogni. Esiodo1 li considera figli di Nix (la Notte) senza intervento maschile, sebbene alcuni autori considerino Érebo (l'Oscuro) il loro padre. Euripide li considerava figli di Gea (Terra) e li concepiva come demoni dalle ali nere. Ovidio, che li considera figli di Hipnos (il Sogno), ne menziona tre con i loro nomi: Morfeo (il più famoso e considerato da alcuni come il loro capo), Iquelo o Fobetor e Fantaso:

Alecto (Άληκτώ, "l'implacabile"), che punisce i crimini morali. Megera (Μεγαιρα, "il geloso"), che punisce i crimini dell'infedeltà. Tisiphone (Τισιφονη, "il vendicatore dell'omicidio"), che punisce i crimini di sangue. Nella mitologia greca, le Erinie (nell'antica Έρινύες Erinúes, di etimologia sconosciuta) erano personificazioni femminili di vendetta che perseguitavano i colpevoli di alcuni crimini. Furono anche chiamati Euménides (nell'antico greco Εύμενίδες, "benevolo"), un antifrasi usato per evitare la sua rabbia quando il suo vero nome fu pronunciato. Secondo la tradizione, questo nome sarebbe stato usato per la prima volta dopo l'assoluzione di Oreste da parte dell'Areopago (descritto più avanti), e in seguito fu usato per riferirsi al lato benigno dell'Erinia. Ad Atene anche la perfrasata σεμναί θεαί semnai theai, 'venerabili dee', fu usata eufemisticamente. Furono anche chiamati χθόνιαι θεαί chthóniai theaí, 'dee ctoniche' e l'epiteto Praxídiceas (Πραξιδικαι), 'loro forze dell'ordine' venivano applicate a loro. Nella mitologia romana sono noti come Furies (latino Furiæ o Diræ, "terribile").

Nella mitologia greca, Iapetus (l'antico greco Ίαπετός Iapetós), era un titano figlio di Urano e Gaea. Era il padre di Atlante, Prometeo (attraverso il quale sarebbe stato l'antenato della razza umana), Epimetheus e Menecio, che Zeus avrebbe sconfitto nel Titanomachia. I loro discendenti sono spesso chiamati dalle forme patronimiche giapponesi o giapponesi.

Nella mitologia greca, Cryo (nell'antico greco Κρεῖος o Κρίος) era uno dei Titani nella lista data da Esiodo nella sua Teogonia, figlio di Urano e Gaea. Il meno individualizzato di loro, fu rovesciato nel Titanomachy. ML West ha suggerito come Esiodo abbia riempito il complemento dei Titani del gruppo centrale: aggiungendo tre figure della tradizione arcaica di Delfi, Ceo, Phoebe (il cui nome Apollo assunse con l'oracolo) e Themis. Tra le altre possibili interpolazioni dei Titani c'era il Crio, il cui interesse per Esiodo era il padre di Perses e il nonno di Ecate, di cui Esiodo era, secondo l'Occidente, un "entusiasta evangelista".

Nella mitologia greca Filotes era un demone che personificava amicizia e affetto, e poteva anche essere un sesso fisico. Era la figlia della Notte, da sola o con Ether. Opposti a Filoti c'erano i Neikea, i demoni delle controversie.

Nella mitologia greca, Ciclope (greco Κύκλωψ Kýklops, plurale Κύκλωπες Kýklopes, che proviene da κύκλος kyklos, 'ruota', 'cerchio' e ὤψ ops, 'occhio') erano membri di una razza di giganti con un occhio solo nel mezzo della fronte. C'erano due generazioni di Ciclopi.

Nella mitologia greca, Tea, Tía o Teia (in greco Θεια, scritto anche Thea, Thia o Theia), chiamato anche Eurifaesa (Ευρυφαεσσα Euryphaessa, 'di grande splendore'), era il Titanide della vista e per estensione la dea che dotato di oro, argento e gemme con il loro splendore e valore intrinseco. Tea sposò suo fratello Hyperion, dio del sole vigile, con il quale era la madre di Helios (che si dice nel suo inno omerico che era il figlio di Eurifaesa), Selene ed Eos, il sole, la luna e l'alba. Gli antichi greci credevano che la vista fosse un raggio emesso dagli occhi simili a quelli del sole e della luna, quindi era logico che la dea della vista fosse anche la madre degli dei di questi corpi celesti. Dopo la Titanomaquia, in cui i Titánides erano rimasti neutrali, andò a vivere nel palazzo di suo figlio Helios.

Nella mitologia greca Mnemosin o Mnemosyne (nell'antico greco Μνημοσύνη Mnēmosýnē, da μνήμη mnếmē, 'memoria'), spesso scambiato per Mneme, era la personificazione della memoria. Questo Titanide era la figlia di Gea e Urano e la madre delle Muse con Zeus.

Nella mitologia greca, Hemera (l'antico greco Ἡμέρα Hêméra, 'giorno') era una dea primordiale (Protogonos) e la personificazione femminile del giorno. Fu anche chiamato Loving (Αμαρ, 'giorno'). I romani gli diedero il nome di Muore. Secondo Esiodo era figlia di Érebo (l'oscurità) e Nyx (la notte). Cicerone crede che Dies debba logicamente essere un dio, se lo è Urano. Il poeta Baquílides afferma che i suoi genitori erano Nyx e Chronos, ma Higino menziona nella sua prefazione le Favole sorte dal Caos e che Nyx era sua sorella.

Secondo la mitologia greca, il Tartaro (dal latino Tartărus e questo dal greco antico: Τάρτᾰρος, Τάρταρος, romanizzazione: Tártăros, Tartari, pronuncia: classica: Tartari, Koiné: tˈartaro̞s, bizantina: Tartari) è un abisso profondo usato come una prigione di sofferenza e una prigione per i titani. Era sotto gli inferi, tanto profondo quanto Gea (terra) e Ponto (mare) come Urano (cielo). Secondo Platone Fedone (c. 400 a.C.), era il luogo in cui le anime venivano giudicate dopo la morte e dove i malvagi venivano puniti. Il Tartaro è un'entità primordiale proprio come Gea e Cronos (tempo).

Nella mitologia greca, Ponto (greco antico ónόντος Póntos, "mare"; latino Pontus) era un antico dio marino pre-olimpico, figlio di Gea, Terra e fratello di Urano. Esiodo riferisce che Gea ha generato Ponto da sola, senza accoppiarsi. A lui Ponto sembra poco più che una personificazione del mare. Higino affermò di essere il figlio di Gea con Ether, Air.

Nella mitologia greca gli Ecatonchires o Hecatonkers (in greco, Έκατόνχειρες Hekatonkheires o Έκατόνταχειρας Hekatontakheiras: 'quelli con cento mani'), noti anche come Centimanos (dal latino Centimani), erano giganti con 100 braccia e 50 teste, . Il loro padre li gettò nel Tartaro, ma furono salvati da Chronos, che aiutarono a castrare e rovesciare Urano. Dopo aver aiutato Cronos, li rinchiuse di nuovo nel Tartaro, dove rimasero sorvegliati da Campe fino a quando Zeus non li salvò. Durante la Guerra dei Titani, lanciarono pietre a cento contro cento contro i Titani.

Momo (nell'antico greco Μωμος Mômos, "beffa", "colpa"; latino Momus) era, nella mitologia greca, la personificazione di sarcasmo, beffa e ironica nitidezza. Era il dio degli scrittori e dei poeti, uno spirito di colpe maligne e critiche ingiuste.

Nella mitologia greca Apate era uno dei demoni, che personificava l'inganno, la frode o la frode. Era, insieme al suo corrispondente maschio Dolos (il daimon di trucchi e arti cattive), uno degli spiriti che uscivano dalla scatola di Pandora. Entrambi erano i figli di Érebo e Nix, o Nix stessa, e spesso erano accompagnati da pseudologi (le bugie). Per questo motivo, avevano il demone opposto come Aleteia, la verità. Il suo equivalente romano era Fraus.

Nella mitologia greca, Hymerus (l'antico greco Ίμερος Himeros, "desiderio") era la personificazione della lussuria e del desiderio sessuale. Appare nella Teogonia di Esiodo come compagno, insieme ad Eros, ad Afrodite.1 Era rappresentato come un giovane alato, come il resto degli Erote, e spesso accompagnato da Eros e Poto, divinità dell'amore e della brama.

Nella mitologia greca, Typhon, Typhus, Typhoeus o Typhoon (antico greco Τυφών Typhôn, Τυφάων Typhaôn, Τυφωεύς Typhôeus o Τυφώς Typhôs, 'fumo'; latino per Typhon. Fu l'ultimo figlio di Gea, questa volta con Tartaro, il vuoto inferiore cavernoso:

Nella mitologia greca, Urano (in greco antico, Οὐρανός, Ouranos, che significa "paradiso", "firmamento"; latinizzato, Urano) è un dio primordiale che personifica il cielo. Il suo equivalente nella mitologia romana era Celio. Nel greco Urano era figlio e marito di Gea, Madre Terra, che, secondo Esiodo in Teogonia, aveva concepito Urano per se stessa. Urano e Gea erano i genitori della prima generazione di Titani, nonché gli antenati della maggior parte degli dei greci; tuttavia, nessun culto specifico di Urano sopravvisse nell'era classica. Il dio non appare tra i soliti motivi nelle illustrazioni di antiche ceramiche greche. Tuttavia, Gea, Urano e Styx potevano essere riuniti in solenni invocazioni nell'epopea omerica.

Nella mitologia greca, Ether (greco antico: Αἰθήρ, romanizzazione: Aithḗr, pronuncia: a͜ɪtʰɛː́r (classica), ɛːtʰˈeːr (koiné), eθˈir (bizantina)) è un elemento, più puro e più luminoso dell'aria, e allo stesso tempo il regione occupata da questo elemento. È anche la personificazione di quell'elemento.

Nella mitologia greca, Moro o Moros (nell'antico greco Μορος, "destino", "dissoluzione"; in latino Letum) era la personificazione maschile del destino, della fortuna e del destino incombente. Era il figlio di Nix e (secondo Higinio) di Érebo. Come sua madre, Moros era invisibile e oscuro. Era uno dei cosiddetti "dei oscuri" insieme ai suoi fratelli Thanatos (Morte), i Keres, Hipnos (Sogno) e Oniros (la tribù dei sogni). Si dice che tutti gli altri dei fossero stati sottoposti ai Mori e che fosse l'unico potere a cui Zeus, il più potente di loro, dovette sottomettersi. Le sue leggi furono scritte in un luogo in cui gli dei potevano andare a consultarle. I loro ministri erano le tre Moire, personificazioni femminili del destino. Per rompere con esso, il caos è stato reintrodotto nel mondo. Nella mitologia romana è Sors.

Nella mitologia greca, Phoebe (nell'antico greco Φοίβη - Phoebē: 'splendore' dell'intelletto), quello con la corona d'oro, era uno dei Titanidi originali, i giganti figli di Urano e Gea. Phoebe andò a letto di Ceo e concepì Leto e Asteria. Ricevette il controllo dell'oracolo di Delfi da Themis, secondo alcune fonti, e in seguito lo avrebbe consegnato ad Apollo. Il suo nome fu anche applicato come epiteto ad Artemide nel suo ruolo di dea della luna, che si considerava femminile.

Nella mitologia classica, Dioniso (nell'antico greco Διώνυσος Diônysos o Διόνυσος) è il dio della vendemmia e del vino, ispiratore della follia rituale e dell'estasi e un personaggio importante nella mitologia greca. Sebbene le origini geografiche del suo culto siano sconosciute, quasi tutte le tragedie lo descrivono come "straniero".

Nella mitologia greca Anteros (in greco Αντερως) è la personificazione dell'amore reciproco, vendicatore dell'amore non corrisposto. Era il figlio di Ares e Afrodite, che lo diede a suo fratello Eros, che era solo, come compagno di giochi. Anteros inizialmente si oppose a Cupido e lo combatté, un conflitto che è anche concepito come la rivalità tra due amanti. Anteros punì coloro che disprezzavano e non corrispondevano all'amore degli altri, rendendolo il vendicatore o deus ultor di Cupido.

Nella mitologia greca Eos (nell'antico greco Ἠώς Êós o Έως Eos, 'aurora') era la dea dell'alba titanide1, che lasciò la sua casa sul bordo dell'oceano che circondava il mondo per annunciare suo fratello Helios, il sole. Si ritiene che il culto greco dell'aurora come dea sia stato ereditato dall'era indo-europea. Il nome "Eos" è affine al latino Aurora e al sanscrito vedico Ushas.

Nella mitologia greca, Chrono o Chronos (il greco antico Κρόνος Krónos, latino Crono) era il principale (e in alcuni miti il più giovane) della prima generazione di Titani, divini discendenti di Gea (la terra) e Urano ( il cielo). Chrono rovesciò suo padre Urano e governò durante l'epoca d'oro mitologica, fino a quando non fu rovesciato dai suoi stessi figli, Zeus, Ade e Poseidone, e imprigionato nel Tartaro o mandato a governare il paradiso sugli Champs Elysees.

Clotho (Κλωθώ, 'spinner') filava il filo della vita con una ruota che gira e un fuso. Il suo equivalente romano era Nona, originariamente invocato nel nono mese di gestazione. Lachesis (Λάχεσις, "colui che lancia un sacco") misurò con la sua bacchetta la lunghezza del filo della vita. Il suo equivalente romano era il decimo, analogo a Nona. Atropo (Ἄτροπος, 'inesorabile' o 'inevitabile', letteralmente 'che non ruota', a volte chiamato Aisa) fu colui che tagliò il filo della vita. Ha scelto il modo in cui ogni uomo è morto, recidendo il filo con le sue "forbici detestabili" quando è arrivato il momento. A volte veniva scambiata per Enio, uno dei Grayas. Il suo equivalente romano era Morta ('Morte'), ed è a cui si riferisce l'espressione "Grim Reaper" nel singolare. Nella mitologia greca, i Moiras (nell'antico greco Μοῖραι, 'donne delle consegne') erano le personificazioni del destino. I loro equivalenti nella mitologia romana erano i destini o Fata e in norvegese i Nornas. Vestito con abiti bianchi, il loro numero ha finito per essere tre. La parola greca moira (μοῖρα) significa letteralmente 'parte' o 'porzione', e per estensione la porzione della propria esistenza o destino. Controllarono il filo metaforico della vita di ogni mortale dalla nascita alla morte (e oltre).

Nella mitologia greca, Echidna (in greco antico, Ἔχιδνα - Ekhidna: "vipera"; in latino, Echidna) era una ninfa mostruosa, considerata in alcune fonti letterarie discendenti da Forcis e Ceto, e in altre da Tartaro e Gea. Talvolta chiamata Drakaina Delphyne (Δρακαινα Δελφυνη, 'utero del drago'), è descritta da Esiodo nella sua Teogonia come un mostro femmina, madre di Typhoon di tutti i mostri importanti dei miti greci. Aveva il busto di una bellissima donna con temibili occhi scuri ma il corpo di un serpente.

Nella mitologia greca, Hyperion (greco antico: Ὑπερίων, romanizzazione: Hyperion, che significa: colui che cammina in alto) è un Titano, figlio di Urano (Paradiso) e Gea (Terra). Nell'Iliade di Omero, il dio del sole si chiamava Helios Hyperion ('Sole sul più alto'), ma nell'Odissea, la Teogonia di Esiodo e l'inno omerico a Demetra il sole si chiama Hyperonides ('figlio di Hyperion '), e certamente Esiodo immaginava Hyperion come un essere separato da Helios in altre opere. In effetti, alcuni traducono "Hyperion" come "colui che appare davanti al sole". Nella successiva letteratura greca Hyperion si distingue sempre da Helios.

Nella mitologia greca, Hebe (l'antico greco Ἥβη Hêbê) era la personificazione della giovinezza, descritta come la figlia di Zeus e Hera. Secondo l'Iliade, Hebe era l'aiutante degli dei: si riempì gli occhiali di nettare, aiutò Hera ad agganciare i cavalli al suo carro, e fece il bagno e vestì suo fratello Ares. Secondo l'Odissea, sposò Eracle dopo la sua apoteosi, e fu sostituito nelle sue funzioni dal giovane principe troiano Ganimede. Tuttavia, le tradizioni successive raccontarono che era stata una madre con lui di due figli, Alessio e Aniceto.

Nella mitologia greca Eris o Éride (nell'antico greco Ἒρις) è la dea della discordia. Nella mitologia romana, il suo equivalente è Discord. Il suo opposto nella mitologia greca era l'armonia; e in romano, Concordia.

Nella mitologia greca, Estia (l'antica Ἑστία Hestía) è la dea della cucina, dell'architettura, della casa o, più appropriatamente, del fuoco che dà calore e vita alle case, è una dea pacifica. Il loro culto assomigliava ai tabiti sciti e il loro equivalente romano sarebbe stata la dea Vesta, sebbene il culto romano di quest'ultimo fosse abbastanza diverso da quello dei greci. Era la primogenita dei titani Crono e Rea, e la prima ad essere divorata da suo padre alla nascita; motivo per cui fu l'ultimo espulso dal corpo di suo padre quando Zeus gli diede il vomito. Dopo la guerra contro i Titani, Estia fu corteggiata da Poseidone e da Apollo, ma giurò sulla testa di Zeus che sarebbe rimasta sempre vergine, evitando così la prima disputa tra gli dei dell'Olimpo. Il re degli dei ricambiava dandole la prima vittima di tutti i sacrifici pubblici e dei luoghi preminenti di tutte le case. Estia fu la prima a cui furono fatte offerte ai banchetti, anche prima di Zeus. I vitelli di meno di un anno venivano sacrificati, alludendo alla loro verginità.

Demetra o Demetra (nell'antico greco Δημήτηρ o Δημητρα, "dea madre" o forse "madre distributiva", forse dal nome indoeuropeo * dheghom * mater) è la dea greca dell'agricoltura, pura coltura della terra verde e giovane, ciclo vitale di vita e morte, e protettore del matrimonio e della legge sacra. È venerata come la "portatrice delle stagioni" in un inno omerico, un segno sottile che è stata venerata molto prima dell'arrivo degli Olimpi. L'inno omerico a Demetra è stato datato al VII secolo a.C. C.3 Insieme a sua figlia Persefone furono i personaggi centrali dei misteri eleusini che precedettero anche il pantheon olimpico.

Nella mitologia greca, Eros (nell'antico greco Ἔρως) era il dio primordiale responsabile dell'attrazione sessuale, dell'amore e del sesso, venerato anche come un dio della fertilità. In alcuni miti era il figlio di Afrodite e di Ares, ma secondo il banchetto di Platone fu concepito da Poros (abbondanza) e Penia (povertà) nel giorno del compleanno di Afrodite. Questo ha spiegato i diversi aspetti dell'amore.

Nella mitologia greca, Elio o Helios (nell'antico greco Ἥλιος Hếlios, 'sole') è la personificazione del Sole. E l'inno omerico lo identifica con un figlio dei Titani Iperione e Tè (Esiodo) o Eurifaesa (Inno omerico) e fratello delle dee Selene, la luna, e Eos, l'alba. Tuttavia, Homer spesso lo chiama semplicemente Titan o Hyperion.

Hera (greco antico Ἥρα Hēra, o equivalentemente: Ἥρη Hērē in greco ionico e omerico), la legittima moglie di Zeus e una delle tre sorelle di Zeus nel pantheon olimpico della mitologia greca classica. Inoltre, ha ricoperto la posizione di Regina degli Dei. Il suo equivalente nella mitologia romana era Giunone. La mucca e successivamente il pavone furono massacrati. Sua madre era Rea e suo padre Crono.

Nella mitologia greca, Persefone (nell'antico greco, Περσεφόνη Persephónē: 'colui che porta la morte') è la figlia di Zeus e Demetra (ἡ Μητὴρ hê Mêtềr: 'la madre'). La giovane fanciulla, fino ad allora chiamata Kore (daughterρη: 'figlia'), viene rapita da Ade e diventa la regina degli Inferi.

In alcune storie cosmogoniche greche, il caos è ciò che esiste prima del resto degli dei e delle forze elementali, cioè lo stato primordiale del cosmo infinito. Il termine deriva dall'antico greco Χάος, "spazio di apertura", o "fessura", e deriva dal verbo χἄω, che in forme derivate significa "sbadiglio", "aprire una ferita" o "aprire da una grotta". Nel V secolo a.C. C. fu identificato con l'aria, solo in ritardo nell'acquisire il senso di "confusione elementale" con Ovidio.

Nella mitologia greca, Nemesis (chiamata Ramnusia, la "dea di Ramnonte" nel suo santuario in questa città) è la dea della giustizia retributiva, della solidarietà, della vendetta, dell'equilibrio e della fortuna. Ha punito coloro che non obbedivano a quelle persone con il diritto di inviarli e, soprattutto, i bambini che non obbedivano ai loro genitori. Ha ricevuto i voti e i giuramenti segreti del suo amore e gli amanti vendicati infelici o sfortunati per lo spergiuro o l'infedeltà del suo amante.

Gea (dal latino Gæa) o Gaya in alternativa l'antica Gaia greca: Γαῖα, romanizzazione: Gaĩa, pronuncia: classica: [ɡá͜ɪ̀a] Koiné: [ɟˈɛːa] bizantina: [ʝˈea] dell'antica greca Ge: Γῆ5, romanizzazione: Gễ, letteralmente: « Terra "è la dea primordiale che personifica la Terra nella mitologia greca. È una divinità primordiale e ctonica nell'antico pantheon greco, considerata la Madre Terra, di cui il riferimento più antico è il greco miceneo ma-ka, scritto in alfabeto sillabico lineare B. Il suo equivalente nel pantheon romano era Terra o Tellus Mater . I romani, a differenza dei greci, non distinguevano sistematicamente un Titano della Terra da una dea del grano, Cerere.

Nell'antichità classica, l'Oceano (nell'antico greco Ώκεανός Ōkeanós o Ωγενος Ōgenos, letteralmente "oceano"; in latino Oceanus o Ogenus) si riferiva all'oceano mondiale, che i Greci e i Romani pensavano fosse un enorme fiume che circondava il mondo. Più precisamente, era il flusso di acqua di mare dall'equatore su cui galleggiava l'ecumene (οἰκουμένη oikoumene).

Nella mitologia greca Ergía era una figlia demoniaca di Ether e della Terra. Personificava la pigrizia e l'indolenza e viveva, insieme alla calma e al silenzio, nella grotta dove dormiva Hipnos (il sogno). Il suo equivalente romano sarebbe Socordia, e il suo daimon opposto, Hormes, lo sforzo.

Nella mitologia greca, Efesto (greco Ἥφαιστος Hêphaistos, forse da φαίνω phainô, 'splendore') è il dio del fuoco e della fucina, così come di fabbri, artigiani, scultori, metalli e metallurgia. Fu adorato in tutti i centri industriali e manifatturieri della Grecia, in particolare ad Atene. Il suo equivalente approssimativo nella mitologia romana era Vulcano, in giapponese Kagutsuchi e in Hindu Agni.

Nella mitologia greca Ganimede (Γανυμήδης Ganymêdês greco) era un eroe divino originario della Troade. Essendo un bellissimo principe di Troia, figlio dello stesso eponimo Tros (o Laomedon, secondo le fonti), Ganimede divenne l'amante di Zeus e portatore di coppe per gli dei. Sull'etimologia del suo nome, Robert Graves propone in The Greek Myths quanto segue: "ganuesthai" + "medea" ("gioia nella virilità").

Nella mitologia greca, Themis (in greco Θεμις Themis, che significa "legge della natura" piuttosto che "autorità umana") è menzionato da Esiodo tra i sei fratelli e sei fratelli di Gea e Urano. Tra questi Titani del mito primordiale, pochi furono venerati in specifici santuari nei tempi classici, e Themis era così antico che i seguaci di Zeus affermarono che era con lui che aveva i tre destini. Un frammento di Pindaro, tuttavia, racconta che i Moirae erano già presenti alle nozze di Zeus e Themis e che in realtà germogliarono con Themis dalle sorgenti oceaniche che circondavano il mondo, e lo accompagnavano sul brillante percorso solare per vedere Zeus sull'Olimpo. Con Zeus ha concepito Ore, Eunomia, Dadi e Irene. Themis era presente a Delos come testimone della nascita di Apollo.

Nella mitologia greca Hermes (nell'antico greco Έρμῆς) è il dio olimpico dei messaggeri, dei confini e dei viaggiatori che li attraversano, dei pastori, degli oratori, dell'ingegno e del commercio in generale, dell'astuzia dei ladri e bugiardi. Nella mitologia romana si chiamava Mercurio. Figlio di Zeus e il Pleiade Maya. L'inno omerico di Hermes lo invoca come "di vari arguzia (politropo), di pensieri astuti, ladro, mania dei buoi, capo dei sogni, spia notturna, custode delle porte, che ben presto si vanta di imprese gloriose davanti agli dei immortali. Hermes è anche il protagonista di molti miti, come quello di Filemon e Baucis.

Nella mitologia greca, il Titanideus Rea (antico greco Ῥεία Reia, Ῥέα Rea, Ῥείη Reiē o Ῥέη Reē, 'flusso [fluido mestruale o amniotico]' o 'facilità [durante il parto]') era la figlia di Urano e Gea , sorella e moglie di Crono, e madre con lui di Demetra, Ade, Era, Estia, Poseidone e Zeus. Era fortemente associato a Cibele, al punto che nelle opere d'arte era di solito rappresentato in un carro trainato da due leoni, e non era sempre possibile distinguerli. Nella mitologia romana, era la Magna Mater deorum Idaea e fu identificata con Ops. Secondo Esiodo, era un'infermiera di Dioniso. Nell'antologia palatina è menzionata come infermiera per animali selvatici e leoni.

Nella mitologia greca, Iris (in greco Ἶρις, "arcobaleno") è la figlia di Taumante e dell'elettro oceanica e sorella delle Arpie. Nell'Iliade, è descritta come un messaggero degli dei; tuttavia, nell'Odissea questo ruolo è riservato a Hermes. L'iride è la personificazione dell'arcobaleno che annuncia l'alleanza di esseri umani e dei e la fine della tempesta; come Hermes, è incaricata di trasmettere i messaggi degli dei agli esseri umani. È sposata con Zefiro, dio del vento dell'ovest.

Nella mitologia greca, Hypno (greco antico: Ὕπνος, romanizzazione: Hýpnos, letteralmente: "sogno, torpore") o Hipnos era la personificazione del sogno. Sua madre era Nix, la notte, che lo aveva senza intervento maschile, sebbene in qualche altra tradizione suo padre fosse Érebo. Era un gemello di Thanatos (morte senza violenza). L'equivalente romano di Hipnos era Somnus.

Nella mitologia greca, Selene (nell'antico greco, Σελήνη Selếnê) era un'antica dea lunare figlia dei titani Hyperion e Tea. Il suo equivalente nella mitologia romana era la dea della luna. Quello della dea della luna è invariabilmente un ruolo importante. Se il suo nome è greco, è collegato con selas, "luce". Selene finì per essere ampiamente soppiantata da Artemide, così che in seguito gli scrittori la descrissero come una figlia di Zeus o Palas. Nell'inno omerico di Hermes, con la sua patrilinealtà tipicamente insistente, è la "geniale Selene, figlia di Pallade, figlio di Megamede". Nella tradizionale genealogia divina, Helios, il sole, è suo fratello: dopo aver completato il suo viaggio attraverso il cielo, Selene inizia la sua quando cala la notte sulla terra. Sua sorella Eos è la dea dell'alba, che aveva anche un amante umano, Cefalo.

Nella mitologia greca, Ceo (nell'antico greco Κοῖος Koĩos, "intelligenza", "curiosità") era il Titano dell'intelligenza. I Titani erano i figli giganti di Urano (Cielo) e Gea (Terra).

Nella mitologia greca, Thanato o Thanatos (nell'antico greco Θάνατος Thánatos, "morte") era la personificazione della morte senza violenza. Il suo tocco era morbido, come quello del suo gemello Hipnos, il sogno. La morte violenta era il dominio delle sue sorelle amanti del sangue: i Keres, clienti abituali sul campo di battaglia. Il suo equivalente nella mitologia romana era Mors o Letus / Letum.

Nella mitologia greca, Tetis (nell'antico greco Τηθύς Têthys, "tata", "nonna" o "zia"), figlia di Urano e Gea, è una titanica e dea del mare, allo stesso tempo sorella e moglie dell'Oceano. Era la madre dei principali fiumi (oceanoidi) del mondo conosciuto dai Greci, come il Nilo, l'Alfeo, il Meandro e circa tremila figlie chiamate oceanoidi. Considerata una personificazione delle acque del mondo, può anche essere vista come equivalente a Thalassa, la personificazione del mare.

Nella mitologia greca, Ares (l'antico greco Ἄρης) è considerato il dio della guerra olimpico, sebbene sia piuttosto la personificazione della brutalità e della violenza, così come il tumulto, la confusione e gli orrori delle battaglie, al contrario del suo la sorellastra Athena, che rappresenta la meditazione e la saggezza negli affari della guerra e protegge gli umani dalle loro devastazioni. I romani lo identificarono con Marte, il dio romano della guerra e dell'agricoltura (che avevano ereditato dagli Etruschi), ma era molto più stimato tra loro.

Nella mitologia greca, Nix, Nyx o semplicemente Night (nell'antico greco, Νύξ) era la dea primordiale della notte. Si chiama anche Nicte e, nei testi romani che trattano di questo argomento greco, il suo nome si traduce in Nox.

Apollo (in greco: Ἀπόλλων, trad. Apóllōn, o Ἀπέλλων, transl. Apellōn) era una delle divinità principali della mitologia greco-romana, uno degli dei dell'Olimpo. Era figlio di Zeus e Leto e fratello gemello di Artemide, possedeva molti attributi e funzioni, e probabilmente dopo Zeus era il dio più influente e riverito di tutti nell'antichità. Le origini del suo mito sono oscure, ma ai tempi di Omero era già di grande importanza, essendo una delle più citate nell'Iliade. Fu descritto come il dio della distanza divina, che minacciava o proteggeva dall'alto dei cieli, essendo identificato con il sole e la luce della verità. Rendeva gli uomini consapevoli dei loro peccati ed era l'agente della loro purificazione; presieduto alle leggi della religione e alle costituzioni delle città, era un simbolo di ispirazione profetica e artistica, essendo il patrono del più famoso oracolo dell'antichità, l'oracolo di Delfi e il capo delle Muse. Era temuto dagli altri dei e solo suo padre e sua madre potevano contenerlo. Era il dio della morte improvvisa, delle piaghe e delle malattie, ma anche il dio della guarigione e della protezione contro le forze del male. Inoltre, era il dio della bellezza, della perfezione, dell'armonia, dell'equilibrio e della ragione, l'iniziatore della giovinezza nel mondo degli adulti, era collegato alla natura, alle erbe e alle greggi, e era un protettore di pastori, marinai e arcieri. Sebbene avesse molti amori, era anche infelice in quella zona, ma aveva diversi figli. Fu raffigurato innumerevoli volte dall'antichità, generalmente come un giovane, nudo e con la barba, nella pienezza del suo vigore, a volte con un mantello, un arco e un fremito di frecce o una lira, creato per lui da Hermes, e con alcuni dei suoi animali simbolici come il serpente, il corvo o il grifone.

Nella mitologia greca, Artemide o Artemide (nell'antico greco Ἄρτεμις —nominativo— o Ἀρτέμιδος —genitivo—) era una delle divinità più venerate e una delle più antiche. Alcuni ricercatori ritengono che il suo nome, e in effetti la stessa dea, fosse in origine un pre-greco. Omero le allude come Artemide Agrotera, Potnia Theron, "Artemide della terra vergine, Signora degli animali". Nel periodo classico della mitologia greca, Artemide veniva spesso descritta come figlia di Zeus e Leto e sorella gemella di Apollo. Fu la dea Helena della caccia, degli animali selvaggi, della terra vergine, delle nascite, della verginità e delle fanciulle, che portò e alleviò le malattie delle donne. Era spesso raffigurata come una cacciatrice con arco e frecce. Il cervo e il cipresso erano sacri per lui.

Nella mitologia greca, Érebo (nell'antico greco Ἔρεϐος Érebos, "oscurità", "oscurità" o "ombra"; in latino Erebus) era un dio primordiale, personificazione di oscurità e ombra, che riempiva tutti gli angoli e i buchi del mondo. Era anche chiamato Skotos (Σκοτος). Si diceva che le sue fitte nebbie di oscurità circondassero i bordi del mondo e riempissero i cupi luoghi sotterranei. Era un discendente del solo Caos, fratello di Nix e padre con questo di Ether ed Hemera.

Nella mitologia greca Zeus (l'antico greco Ζεύς Zeús) è il "padre degli dei e degli uomini", che governava gli dei del Monte Olimpo come padre di una famiglia, cosicché anche quelli che non erano i suoi figli naturali lo affrontarono come tale. Era il "Re degli dei" che sovrintendeva l'universo. Era il dio del cielo e del tuono. I suoi attributi includono lampo, aquila, toro e quercia. Oltre alla sua eredità indo-europea, il classico "raccoglitore di nuvole" di Zeus ottenne anche alcune caratteristiche iconografiche da culture dell'antico Vicino Oriente, come lo scettro. Zeus era spesso rappresentato da artisti greci in due pose: in piedi, avanzando con un fulmine sollevato nella sua mano destra, e seduto maestosamente.

Afrodite (in greco antico, Ἀφροδίτη) è, nella mitologia greca, la dea della lussuria, della bellezza, della sessualità e della riproduzione. Sebbene sia spesso definita nella cultura moderna come "la dea dell'amore", è importante notare che non era normalmente amore in senso cristiano o romantico, ma in particolare Eros (attrazione fisica o sessuale). Il suo equivalente romano è la dea Venere.

Nella mitologia greca Ade (nell'antico greco ᾍδης Hadēs, originariamente Ἅιδης Haidēs o Ἀΐδης Aïdēs - Dorico Ἀΐδας Aidas—, "l'invisibile") 1 allude sia all'antico mondo sotterraneo greco che al suo dio. La parola faceva riferimento in Omero solo al dio; il genitivo ᾍιδού Haidou è un'elisione per designare la posizione: "la casa / dominio dell'Ade". Alla fine, anche il nominativo venne a designare la dimora dei morti.

Posidon o Poseidon (greco antico: Ποσειδῶν, romanizzazione: Poseidỗn, pronuncia: classica: poseːdɔ́ː̀n, Koiné: po̞siːdˈo̞ːn, bizantina: posiðˈon) è il dio del mare, tempeste e terremoti nel mitologia greca. Il nome del dio del mare etrusco Nethuns fu adottato in latino per Nettuno (Nettuno) nella mitologia romana, essendo entrambi divinità marine analoghe a Poseidone. Le tavolette nella B lineare mostrano che Poseidone era venerato a Pilo e Tebe nella Grecia micenea alla fine dell'età del bronzo, ma fu integrato nel pantheon olimpico successivo come fratello di Zeus e Ade. Poseidone ebbe molti figli ed era protettore di molte città elleniche, sebbene perse la gara per Atene contro Atena. A lui era dedicato un inno omerico.

Nella mitologia greca, Athena o Athena1 2 3 (dal greco attico Ἀθήνη; transl., Athēnē o Ἀθηναίη, Athēnaiē), nota anche come Pallade Atena (Παλλὰς Ἀθήνη) è la dea della guerra, della civiltà, della saggezza, della strategia, della arti, giustizia e abilità. Una delle principali divinità del pantheon greco e uno dei dodici dei dell'Olimpo, Atena era venerata in tutta l'antica Grecia e in tutta la sua area di influenza, dalle colonie greche dell'Asia minore a quelle della penisola iberica e del Nord Africa. . La sua presenza è attestata anche nelle vicinanze dell'India. Per questo motivo il suo culto ha assunto molte forme e ha persino avuto una considerevole estensione al punto che la sua figura è stata sincretizzata con altre divinità nelle regioni circostanti il Mediterraneo.