Les meilleures curiosités d'Irlande

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Les meilleures curiosités d'Irlande
Source: listas.20minutos.es
Il y a un endroit idĂ©al pour sauver l'enfant qui est transportĂ© Ă  l'intĂ©rieur et rĂȘve d'imagination en pleine floraison, dans un pays de fantaisie, de mystĂšre et de contes de fĂ©es. Avec d'anciens mythes et lĂ©gendes Ă  dĂ©couvrir et des paysages fascinants Ă  explorer, l'Irlande est un lieu oĂč la magie et l'illusion n'ont pas de fin. Les fĂ©es et les elfes sont les protagonistes de chaque site. Les plus incroyables anecdotes celtiques, pleines d'Ă©merveillement et d'action, se sont dĂ©roulĂ©es sur les terres irlandaises.

TOP 17:
Newgrange
Newgrange
Newgrange est situĂ© Ă  60 kilomĂštres de Dublin, dans le comtĂ© de Meath, un site archĂ©ologique de plus de 5 000 ans, plus que Stonehenge en Angleterre et la grande pyramide de Gizeh en Égypte. C’est une tombe en forme de passage situĂ©e dans une grande construction circulaire qui, avec les sites voisins de Knowth et de Dowtn, a Ă©tĂ© classĂ©e au patrimoine mondial de l’Unesco en 1993. Dans l’incroyable paysage de BrĂș na BĂłinneen, Valle del Boyne, avec ses collines verdoyantes parsemĂ©es de petits arbres, nous trouvons un endroit plein de magie et de mystĂšre qui a Ă©tĂ© cachĂ© pendant 4 000 ans jusqu’à ce qu’il soit redĂ©couvert. C'est une grande structure circulaire de taille similaire Ă  celle d'une colline qui aurait dĂ» servir de tombeau Ă  l'Ă©poque, ou du moins d'accomplir des rituels liĂ©s Ă  la mort, tels que des crĂ©mations. Ses murs sont composĂ©s de gros rochers Ă  sa base et il s'Ă©lĂšve sur plusieurs mĂštres avec un pavĂ© de petites pierres blanches. Les pierres de la base sont recouvertes de dessins celtiques, tels que des spirales, des doubles spirales et des trisqueles, qui font rĂ©fĂ©rence Ă  la vie Ă©ternelle. Cette circonfĂ©rence a une porte Ă  travers laquelle on accĂšde Ă  un trĂšs Ă©troit couloir de 18 mĂštres qui mĂšne Ă  une vaste chambre en forme de croix, dont le plafond s'Ă©lĂšve Ă  environ six mĂštres et crĂ©e une voĂ»te de gros rochers. Cette construction est restĂ©e cachĂ©e jusqu'au XVIIe siĂšcle, lorsqu'elle a Ă©tĂ© dĂ©couverte par des personnes Ă  la recherche de pierres Ă  utiliser pour les travaux de construction. Plus tard, entre 1962 et 1975, Newgrange fut fouillĂ© et restaurĂ©. Au cours des fouilles, les restes de cinq personnes ont Ă©tĂ© retrouvĂ©s. Ce qui est curieux Ă  propos de ce site, c’est que, lors du solstice d’hiver, le 21 dĂ©cembre, un rayon de soleil pĂ©nĂštre par la seule porte de cette construction, Ă©clairant la chambre centrale qui, le reste de l’annĂ©e, se trouve dans la pĂ©nombre. Ce moment ne peut ĂȘtre vĂ©cu que par quelques chanceux, car pour pouvoir visiter le site au moment de la production de l'Ă©clairage, il doit ĂȘtre sĂ©lectionnĂ© au moyen d'un tirage au sort parmi des milliers de candidats par an.

TOP 16:
Origine du nom Irlande
Origine du nom Irlande
Il vient du nom Eriu, qui dans la mythologie irlandaise Ă©tait la fille d'Ernmas de los Tuatha DĂ© Danann. Son mari Ă©tait Mac GrĂ©ine (fils du soleil) = Ériu + 'land'. Avec ses soeurs Banba et Fodla, il faisait partie d'une importante triade de dĂ©esses. Lorsque des milliers de personnes sont arrivĂ©es de Galice, chacune des trois soeurs a demandĂ© que leur nom soit donnĂ© au pays. Il a Ă©tĂ© accordĂ© aux trois, bien qu'Ériu (Éire) soit devenu le plus utilisĂ© (Banba et Fodla sont encore parfois utilisĂ©s comme noms poĂ©tiques pour l'Irlande).


TOP 15:

Hag's Head - Falaises de Moher

Hag's Head - Falaises de Moher
Hag's Head (la tĂȘte de la sorciĂšre) est le nom donnĂ© au point le plus mĂ©ridional des falaises de Moher, oĂč les falaises forment une formation rocheuse inhabituelle rappelant la tĂȘte d'une femme regardant vers la mer. Une lĂ©gende raconte comment une vieille sorciĂšre, Mal, est tombĂ©e amoureuse du hĂ©ros irlandais CĂș Chulainn et a persĂ©cutĂ© sa bien-aimĂ©e dans toute l'Irlande. CĂș Chulainn a sautĂ© dans les rochers comme s'il s'agissait de marches, mais Mal n'Ă©tait pas si agile et s'est Ă©crasĂ© dans la falaise.

TOP 14:

Saint Patrick, un saint "céleste"

Saint Patrick, un saint "céleste"
Saint Patrick est cĂ©lĂšbre pour ses bonnes actions. L'une d'entre elles a commencĂ© avec la plainte de sainte Brigitte auprĂšs de la sainte, car il estimait injuste que les femmes doivent attendre qu'un homme les dĂ©clare. Pour cette raison, St. Patrick a "rĂ©solu" le conflit en accordant un jour aux femmes pour se dĂ©clarer, et c'Ă©tait tellement gĂ©nĂ©reux qu'il a proposĂ© le 29 fĂ©vrier. Vous pouvez donc voir tous les quatre ans une femme s'agenouiller et se dĂ©clarer. demander la main. Il n’est pas surprenant qu’ils utilisent la bague Claddagh, une bague irlandaise traditionnelle livrĂ©e comme symbole de l’amitiĂ© ou comme bague de fiançailles. L'anneau montre deux mains entrelacĂ©es qui attrapent un cƓur avec une couronne. On dit que le cƓur correspond Ă  l'amour, les mains Ă  l'amitiĂ© et la couronne Ă  la loyautĂ©. Selon la tradition, selon la maniĂšre dont l’anneau est portĂ©, cela a un sens ou un autre: - Dans la main droite avec le cƓur pointĂ© du doigt, cela signifie que la personne n’entretient aucune relation; toutefois, s’il pointe le corps vers le corps, elle a cƓur occupĂ© - Dans la main gauche, si l'anneau est dirigĂ© vers l'extĂ©rieur, cela signifie que la personne est fiancĂ©e. Lorsque la personne est mariĂ©e, l'anneau est dirigĂ© vers le corps. Film "Ca devait ĂȘtre toi" - 2009 Synopsis: Anna (Amy Adams) frĂ©quente Jeremy depuis quatre ans et en a marre d'attendre qu'il lui propose son mariage. CoĂŻncidant avec le voyage de son petit ami Ă  Dublin, la jeune femme dĂ©couvre qu’il existe en Irlande une lĂ©gende selon laquelle les femmes ne peuvent demander la main d’un homme que le 29 fĂ©vrier, annĂ©es bissextiles. Anna dĂ©cide de quitter Boston pour se plier Ă  cette vieille tradition, mais la malchance lui est propre et finit par se perdre. Declan (Matthew Goode), un type d'arisco, devient son unique aide.

TOP 13:

La colline mystérieuse de Tara

La colline mystérieuse de Tara
Pendant de nombreux siĂšcles, les historiens ont tentĂ© de percer les mystĂšres de Tara et ont suggĂ©rĂ© que, de l'invasion celtique de l'Ăźle Ă  l'invasion de Richard de Clare en 1169, il s'agissait du centre politique et spirituel de l'Ăźle. Comme l'histoire et l'archĂ©ologie de l'Irlande ne sont pas bien coordonnĂ©es, les thĂ©ories archĂ©ologiques, comme pour les dĂ©couvertes rĂ©centes, suggĂšrent que l'histoire complĂšte de Tara Hill est loin d'ĂȘtre complĂštement connue. La controverse prĂ©cĂ©dente entre les Ă©rudits sur l'importance initiale de Tara a progressĂ© lorsque les archĂ©ologues ont identifiĂ© les monuments et bĂątiments prĂ©-celtiques, datant du nĂ©olithique, il y a environ 5 000 ans. L'un de ces bĂątiments, le Mont des otages, possĂšde un court couloir alignĂ© avec les couchers de soleil des 8 et 4 fĂ©vrier, qui sont les dates auxquelles ont Ă©tĂ© cĂ©lĂ©brĂ©es les anciennes fĂȘtes celtes de Samhain et Imbolc. . Il y a une tombe situĂ©e prĂšs de la colline, dĂ©signĂ©e comme la tombe du roi LĂ©onard, qui fut le dernier roi paĂŻen d'Irlande. Conor Newman, professeur d'archĂ©ologie Ă  l'UniversitĂ© nationale d'Irlande Ă  Galway, a annoncĂ© qu'il avait localisĂ© un immense temple souterrain Ă  Tara. Depuis 1992, Newman travaille pour Tara Hill Ă  la prĂ©paration d’une Ă©tude de la rĂ©gion pour le programme Discovery financĂ© par l’État. Il a trouvĂ© le monument de Tara en utilisant un appareil radar souterrain. Ce qu’ils ont finalement dĂ©couvert dans la couronne de la colline est un immense monument de forme ovale, mesurant environ 170 mĂštres au point le plus large. Autour de lui sont 300 trous de poteaux de deux mĂštres de large. Les Ă©lĂ©ments de preuve indiquent que cette "Corona" (tiare), joyau de l'archĂ©ologie irlandaise, a Ă©tĂ© construite grĂące Ă  un effort Ă©norme. 300 tours de poteaux de chĂȘne entouraient autrefois la colline. Cette derniĂšre dĂ©couverte rĂ©vĂšle que le vĂ©ritable trĂ©sor existe sous la colline sacrĂ©e et pourrait bientĂŽt ĂȘtre ravivĂ©. Tara est la demeure prĂ©historique de la magique Tuatha DĂ© Danaan, considĂ©rĂ©e comme la descendance directe ou la rĂ©incarnation des bibliques resplendissants (Elohim), les dieux crĂ©ateurs. On pense que la pierre d'Ana ou "lumiĂšre" sur la colline de Tara est la mĂȘme que la pierre de lumiĂšre ("lumiĂšre") sur laquelle Jacob a posĂ© sa tĂȘte et a ensuite vu une Ă©chelle qui menait au ciel. La mythologie des Danaens indique qu'ils avaient la capacitĂ© de contrĂŽler la lumiĂšre du soleil grĂące au pouvoir d'une pierre bleue magique dotĂ©e de pouvoirs miraculeux. Cette pierre est la base de la mythologie irlandaise. Il existe un lien fascinant et puissant entre les pierres bleues de EA en Irlande et l’Arche de l’Alliance, le vase d’or par lequel la brillante prĂ©sence de la LumiĂšre divine de Dieu est apparue aux Juifs. Selon la tradition irlandaise, l'arche «perdue» de l'alliance est cachĂ©e dans Tara. Au dĂ©but du XXe siĂšcle, un groupe d’israĂ©lites reliant Tara Ă  la Torah est arrivĂ© Ă  Tara avec la conviction que l’Arche de l’Alliance Ă©tait enterrĂ©e dans la cĂ©lĂšbre colline. Ils ont creusĂ© le monticule des synodes Ă  la recherche de l'arche, mais n'ont trouvĂ© que des piĂšces de monnaie romaines. Les fouilles officielles effectuĂ©es dans les annĂ©es 50 ont rĂ©vĂ©lĂ© des cercles de trous de poteaux indiquant la construction de bĂątiments importants ici. Graham Hancock mentionne ces pierres dans "The Sign And The Seal", spĂ©culant que MoĂŻse savait qu'elles Ă©taient cachĂ©es sur le mont SinaĂŻ et qu'il s'agissait de mĂ©tĂ©orites possĂ©dant une source d'Ă©nergie surnaturelle. En outre, cela suggĂšre qu’il s’agit d’un systĂšme de cryptage pour le Saint-Graal. La grappe de raisin, ou pierres bleues, symbolise le Graal. La plupart des enquĂȘteurs d'Ark Ă©vitent les pierres bleues faute d'informations disponibles et du fait qu'elles ont Ă©tĂ© brisĂ©es par MoĂŻse et remplacĂ©es par une deuxiĂšme sĂ©rie de tableaux contenant les Dix commandements. Les pierres bleues ont Ă©tĂ© donnĂ©es Ă  MoĂŻse par un Dieu de lumiĂšre sur la montagne brillante ou la montagne de lumiĂšre fumante, le SinaĂŻ, qui est considĂ©rĂ© comme une mĂ©taphore de l’Arbre de la Sagesse et la porte de Dieu. L’idĂ©e irlandaise est que JĂ©rĂ©mie a emmenĂ© les pierres en Irlande avec la princesse de Tara, fondant une Ă©cole druidique de sagesse basĂ©e sur la pierre. La course pour rĂ©cupĂ©rer les pierres bleues de l'Atlantide se poursuit.


TOP 12:

Origine de la mythologie irlandaise

Origine de la mythologie irlandaise
Les Celtes couvraient une grande partie du continent europĂ©en, mais n'Ă©taient pas unifiĂ©s. Les pratiques locales de la religion celtique variaient donc considĂ©rablement. Des quelque 300 dieux adorĂ©s par ces peuples, nous ne conservons que ceux qui ont leur Ă©quivalent romain. La nature et les fonctions de ces anciens dieux peuvent ĂȘtre dĂ©duites de leurs noms, de l'emplacement de leurs inscriptions, de leur iconographie et des divinitĂ©s romaines auxquelles elles ont Ă©tĂ© comparĂ©es. Le mythe de la plus grande antiquitĂ© se retrouve dans les manuscrits Ă©crits par les chrĂ©tiens correspondant au haut moyen-Ăąge de l'Irlande. La nature divine de leurs dieux a donc Ă©tĂ© modifiĂ©e. Le mythe originel semble ĂȘtre une guerre entre deux races apparemment divines: les Tuatha DĂ© Danann, littĂ©ralement les tribus de la dĂ©esse Dana qui constituent ce qu'on appelle les grands dieux du panthĂ©on irlandais, et le FomorĂ©, un peuple mystĂ©rieux qui apparaĂźt constamment dans la tradition. Les Irlandais constituĂ©s de gĂ©ants qui vivent dans les Ăźles qui entourent l'Irlande et qui menacent continuellement de l'envahir sans s'en rendre compte. Pour les premiers Celtes, certains arbres Ă©taient considĂ©rĂ©s comme sacrĂ©s. L'importance des arbres dans la religion celtique est illustrĂ©e par le fait que de nombreux noms de la tribu des Eburons contiennent une rĂ©fĂ©rence Ă  l'if, tandis que des noms tels que Mac Cuilinn (fils de holly) et Mac Ibar (fils d'if) apparaissent Dans les mythes irlandais.

TOP 11:

Lutins

Lutins
Les lutins sont moins populaires et moins connus que les gobelins. Quand on parle d'un elfe, on pense sĂ»rement Ă  un petit ĂȘtre, avec des cheveux roux, une mouffette, un rougissement du visage et un costume vert. Peut-ĂȘtre que beaucoup le voient mĂȘme avec son chapeau caractĂ©ristique. Eh bien, cette image est inspirĂ©e du cĂ©lĂšbre lutin. Le mot "leprechaun" vient du mot irlandais "luchorpan" qui signifie "petit corps", selon la source la plus courante. En gaĂ©lique irlandais, il s'agit de "leipreachĂ n". Il existe plusieurs possibilitĂ©s Ă©tymologiques pour le mot "leprechaun", bien que la plus connue soit celle qui dit qu'il pourrait provenir de l'expression gaĂ©lique "leath bhrĂČgan", littĂ©ralement cordonnier. Il n’est donc pas rare que le lutin irlandais soit Ă©galement reconnu comme le cordonnier de l’Irlande. Il est souvent reprĂ©sentĂ© en train de travailler sur une chaussure. Ce sont les crĂ©atures folkloriques les plus connues d'Irlande, mais aussi l'un des ĂȘtres magiques les plus connus. En raison de sa grande popularitĂ©, il est devenu presque une crĂ©ature mythique, d’une race presque historique (de l’histoire antĂ©rieure Ă  l’arrivĂ©e des Celtes d’Irlande) comme le Tuatha DĂ© Danann pour le peuple irlandais. Son apparence a Ă©voluĂ© au fil du temps. Il peut ĂȘtre jeune ou vieux, beau ou jeune, ou peut-ĂȘtre plus mature et grincheux. Nous voyons qu'il peut ĂȘtre gentil ou fĂ©roce. Ce n'est ni tout noir ni tout blanc, c'est un beau mĂ©lange des deux, Ă  l'image de nombreuses crĂ©atures magiques. Indomptable, donner et prendre, peut ĂȘtre utile ou gourmand. Ce qui est certain, c’est qu’il est un ĂȘtre courageux et travailleur. Il se dĂ©place trĂšs rapidement et peut ĂȘtre invisible ou disparaĂźtre. Vous pourrez ainsi mieux Ă©chapper Ă  vos agresseurs. Il a Ă©galement le pouvoir de rĂ©vĂ©ler l'arc-en-ciel, en l'appelant par une mĂ©thode qu'il est le seul Ă  connaĂźtre. Cela peut porter chance ou malheur, selon votre goĂ»t. Quant Ă  l'humour, c'est un ĂȘtre un peu sarcastique. Il n'aime pas les Ă©trangers et ne s'embarrasse pas. C'est un esprit de nature, libre, sauvage et indomptable. Cependant, il a rĂ©ussi Ă  rester l’un des symboles les plus vivants de l’Irlande. On dit qu'ils sont trĂšs riches, car ils gardent de nombreux vaisseaux en terre remplis de trĂ©sors qui ont Ă©tĂ© enterrĂ©s en temps de guerre. Selon la lĂ©gende, si quelqu'un parvient Ă  fixer son regard sur un leprechaun, il ne peut pas s'Ă©chapper et il doit vous donner ses trĂ©sors, mais dĂšs qu'il dĂ©tourne le regard, il disparaĂźt.

TOP 10:

La magie de la harpe celtique

La magie de la harpe celtique
La harpe celtique est le symbole le plus ancien d'Irlande. Cet instrument Ă  cordes a Ă©tĂ© utilisĂ© dans les timbres et documents officiels. Il porte maintenant une effigie sur les piĂšces de monnaie et estampillĂ© sur les billets de banque en euros irlandais. Harpe, instrument de guĂ©rison de l'esprit: "HĂ©ritage de la culture celtique, lien de l'homme avec la nature Ă  l'Ă©tat pur; retrouvons l'essence divine que nous avons tous." La harpe est un instrument qui remonte Ă  une Ă©poque trĂšs reculĂ©e, mĂȘme avant l’Égypte ancienne. C'est un hĂ©ritage des Celtes qui ont habitĂ© les territoires qui sont maintenant l'Irlande, l'Ecosse et l'Espagne. Ils Ă©taient trĂšs liĂ©s Ă  la nature et dirigeaient leur vie, du mouvement des Ă©toiles aux choses trĂšs subtiles, comme l’eau. La connexion qu'ils avaient avec des fĂ©es, avec des ĂȘtres invisibles, avec les ĂȘtres spirituels de chaque Ă©lĂ©ment et ceux qui sont visibles. Les Celtes Ă©taient sages et leurs druides guĂ©ris par la musique. La harpe celtique est un instrument trĂšs subtil et en mĂȘme temps trĂšs fort, elle est Ă  l'Ă©coute de toutes ces Ă©nergies, elle l'a donc principalement utilisĂ©e Ă  des fins plus profondes que simplement amusantes: comme guĂ©rison.


TOP 9:

La passion des Irlandais pour la biĂšre

La passion des Irlandais pour la biĂšre
Tout le monde connaĂźt l'amour des irlandais pour l'alcool et la musique, il est donc courant de trouver tous les jours un groupe de musique traditionnelle dans un pub irlandais, oĂč non seulement chante et danse, mais parfois on raconte des lĂ©gendes mythologique comme l'histoire du dĂ©luge universel du point de vue de l'Irlande. On dit que l'inondation a touchĂ© l'Ăźle de telle maniĂšre qu'elle l'a dĂ©peuplĂ©e et les premiers habitants qui l'ont repeuplĂ© ont Ă©tĂ© un brasseur et un distributeur de boissons alcoolisĂ©es. Du point de vue actuel, cette histoire semble mĂȘme plausible.

TOP 8:

Oweynagat, la porte magique de Roscomonn

Oweynagat, la porte magique de Roscomonn
L’Irlande est une terre de mythologie et dans le comtĂ© de Roscommon, nous trouvons l’Oweynagat. Cet endroit fait partie de Cruachan, qui serait la capitale du royaume du Connacht et le siĂšge de la reine Maeve et de son mari, Ailill de Connacht, des personnages du cercle de la mythologie irlandaise d'Ulster. Ce site, un monticule, est trĂšs prĂ©sent dans le folklore local car il Ă©voque de nombreuses crĂ©atures destructrices qui ont Ă©mergĂ© de la terre en utilisant le Oweynagcat, la grotte de Cruachan, comme porte de sortie vers la surface.

TOP 7:

La dame de la mort

La dame de la mort
La mythologie irlandaise a donné des paroles à de nombreuses histoires, histoires, récits de fantaisie médiévale et de bandes dessinées. C'est vraiment merveilleux. Un de ses personnages est Banshee, c'est ainsi que l'on dit aux fées irlandaises (Ban = Femme, Shee = Fée). Il peut apparaßtre sous trois formes différentes: en tant que jeune femme, en tant que sage-femme ou en tant que harpie ancienne et laide. Avec ces trois formes, sont représentées les déesses celtes de la guerre et de la mort, appelées alors Badhbh, Macha ou Mor-Rioghain. Bien qu'il puisse paraßtre habillé de différentes maniÚres, il apparaßtra toujours avec des cheveux lùches et des yeux rouges qui restent aprÚs avoir pleuré. Les Irlandais disent que lorsque quelqu'un est sur le point de mourir, la Banshee se présente chez elle pendant la nuit et il peut parfois pleurer pendant plusieurs jours en annonçant la mort d'un mortel. La Banshee est une femme solitaire qui, dit-on, ne pleure que les familles qui ont une longue lignée celtique avec des noms de famille commençant par Mc ou Mac ou O '. La tradition celtique dit que vous ne pouvez pleurer que pour cinq familles. On l'appelle aussi la Dame Blanche des Lamentations ou la Dame de la Mort.


TOP 6:

Le mythe des sirĂšnes

Le mythe des sirĂšnes
En Irlande, les SirĂ©nides sont appelĂ©s merrows. Ils croient que le nombre de femmes est supĂ©rieur Ă  celui des hommes, bien qu'ils soient plus laids que leurs partenaires: un mĂąle a des dents pointues et un visage de cochon. Toutes les galeries sont caractĂ©risĂ©es par les membranes de leurs mains, leur hostilitĂ© envers les humains et leurs vĂȘtements magiques, qui leur permettent de traverser tous les courants ocĂ©aniques. Chaque homme ou femme qui vole un vĂȘtement dans un merrow a un pouvoir sur celui-ci et, dans de nombreux rĂ©cits, plusieurs hommes cachent ces vĂȘtements, forçant les femmes Ă  les Ă©pouser. Les hommes gagnent des femmes belles et riches (Ă  cause des butins que les sirĂšnes ont avec les naufrages), mais si la femme Merrow rĂ©cupĂšre son vĂȘtement, l'appel de la mer sera si fort qu'elle finira par abandonner ses enfants et son mari. Il existe actuellement des opinions sur l'existence de ces crĂ©atures mythologiques. Cette diversitĂ© se retrouve dans les documentaires et les articles qui garantissent et mĂȘme soutiennent son existence. Un exemple est un fantasme sous la forme d'un documentaire tĂ©lĂ©visĂ© sur Animal Planet sur Animal Planet, "Sirens: le corps retrouvĂ©" de Discovery Channel, et de nombreuses personnes ont pensĂ© qu'il s'agissait d'une preuve de l'existence.

TOP 5:

Les fantĂŽmes de Malahide

Les fantĂŽmes de Malahide
L'Irlande est un pays complĂštement liĂ© Ă  la tradition celtique et, en tant que tel, Ă  des centaines de lĂ©gendes remplies de fantĂŽmes, d'esprits et d'autres mythes Ă©voquant certains Ă©chos d'autres mondes. Dans ce majestueux paradis Ă©sotĂ©rique, Dublin joue un rĂŽle trĂšs important, car certains des grands points magiques se trouvent dans ses environs, par exemple, le cĂ©lĂšbre chĂąteau de Malahide, dont les nombreux fantĂŽmes font parler de ses environs. Un page, nommĂ© chevalier, Ă©tait chargĂ© de protĂ©ger la fille du comte Talbot. Elle, promise Ă  un homme pervers, fut attaquĂ©e une nuit oĂč le chevalier Ă©tait absent, trompĂ© par le futur mari cruel de la jeune fille. À son retour, il a Ă©tĂ© attrapĂ© et accusĂ© de l'attaque. En dĂ©pit de sa dĂ©claration disculpatoire, le monsieur a Ă©tĂ© condamnĂ© Ă  mort pendu. Elle s’est suicidĂ©e avant d’ĂȘtre forcĂ©e Ă  Ă©pouser son infĂąme fiancĂ© et, reprenant Ă  nouveau cette page pour une telle situation, ils l’ont maudit d’errer dans le chĂąteau jusqu’à ce qu’il rĂ©pare sa faute et obtienne le pardon de sa famille. Depuis lors, Anthony, le chevalier pendu injustement, traverse le chĂąteau en dĂ©tresse et apparaĂźt Ă  la recherche d'aide et de pardon pour se reposer en paix. Nombreux sont ceux qui disent que mĂȘme aujourd'hui, ils peuvent ĂȘtre vus, entendus et ressentis, surtout la nuit, bien qu'ils prĂ©tendent Ă©galement que cela ne provoque pas de sentiment de peur, mais plutĂŽt de nostalgie. Ils disent que c'est un personnage attachant dont tous ceux qui travaillent dans le chĂąteau se sont occupĂ©s. C'est un endroit extrĂȘmement Ă©sotĂ©rique et trĂšs beau, afin que les incroyants puissent le visiter. S'ils sont déçus, ils visiteront au moins le plus vieux chĂąteau mĂ©diĂ©val d'Irlande. Une malĂ©diction Une histoire curieuse est celle de la bataille de Boyne, sur laquelle figure une image trĂšs illustrative de la Grande Salle ou du moins de celle-ci. Et apparemment, quatorze membres de la famille Talbot ont dĂ©jeunĂ© ensemble un matin dans la salle Ă  manger du chĂąteau, mais aprĂšs le concours, aucun d'entre eux n'est rentrĂ© vivant Ă  la tombĂ©e de la nuit. On dit que le malheur est le rĂ©sultat d'une malĂ©diction rĂ©sultant de la dĂ©sobĂ©issance de l'un des Talbot. Cet homme a rĂȘvĂ© qu'une vierge lui est apparue et lui a ordonnĂ© de construire une chambre votive ornĂ©e de piliers en ivoire, mais comme l'ivoire Ă©tait trĂšs cher, le comte l'a construite en chĂȘne et a peint les piliers en blanc. "La Sainte Vierge ne remarquera jamais la diffĂ©rence", doit le penser le comte de l'avarice. Apparemment, la vierge a bien remarquĂ© la supercherie et a depuis retirĂ© ses faveurs Ă  la famille. Famille qui est tombĂ© en disgrĂące.

TOP 4:

Saint Patrick et les elfes

Saint Patrick et les elfes
On dit que lorsque Patricio fonda la premiĂšre Ă©glise qui commença la conversion du paganisme, ses opposants, les druides ne tombĂšrent pas du tout dans la grĂące. au Saint qui gagnait beaucoup d'adhĂ©rents pour les miracles qu'il accomplissait. Ainsi, les elfes ont essayĂ© de rendre leur vie impossible dans l’Eglise, en dĂ©rangeant directement tous les paroissiens, qui se plaignaient constamment Ă  leur sujet, jusqu’à ce que Saint-Patrick dĂ©cide de les affronter et les jette de la maison de Dieu avec ces mots; "Au nom de Dieu Tout-Puissant, je les expulse, aux esprits impurs." Phrase inventĂ©e et adoptĂ©e par les Irlandais pour exorciser ces crĂ©atures espiĂšgles et ennuyeuses, pour le reste de l'histoire.

TOP 3:

Les trĂšfles Ă  trois feuilles

Les trĂšfles Ă  trois feuilles
Pas étonnant que les trÚfles soient un symbole emblématique de l'Irlande. Selon la légende, ils sont considérés comme une plante sacrée car leurs feuilles forment une triade et le chiffre 3 était un chiffre mystique dans la religion celtique. Lorsque la religion chrétienne est arrivée sur l'ßle, les trÚfles ont repris un rÎle trÚs important puisqu'il est dit que Saint-Patrick a christianisé l'ßle grùce au trÚfle. Un trÚfle à trois feuilles ressemble à une croix et chaque feuille symbolise la Sainte Trinité (PÚre, Fils et Saint-Esprit).


TOP 2:

Le message des papillons

Le message des papillons
"Chez les Celtes, les papillons avaient une symbologie concrĂšte, ils reprĂ©sentaient leur croyance en l'existence de fĂ©es. Le papillon est un symbole du" Sidhe "et reprĂ©sente une mĂ©tamorphose, une transition mĂ©taphorique des esprits qui espĂšrent renaĂźtre," mourir "dans Un autre monde, ĂȘtre nĂ© dans celui-ci, dans un Ă©change perpĂ©tuel: ces esprits qui doivent retourner dans notre monde Ă©taient autrefois reprĂ©sentĂ©s par des fĂ©es montĂ©es sur des papillons pour nous rappeler le symbolisme de cet aspect transformant. voyager entre les mondes Ă  la recherche de connaissances, au-delĂ  des frontiĂšres et avec les expĂ©riences d'inconscience qui nous enrichissent. " Lorsque les papillons flottent dans les maisons, ils annoncent toujours des nouvelles. Selon la couleur, les nouvelles peuvent ĂȘtre positives ou nĂ©gatives. - Si les papillons sont blancs ou dominent cette couleur, ils annoncent des nouvelles positives concernant quelque chose en attente. C'est la lumiĂšre qui diffuse. Il exprime l'idĂ©e de: innocence, paix, enfance, divinitĂ©, stabilitĂ©. - S'ils sont noirs ou que leur couleur prĂ©domine, les papillons apportent un augure nĂ©gatif. Ils annoncent de petits obstacles et des obstacles que nous devons dĂ©couvrir. - Lorsque les papillons qui nous visitent sont violets, ils apportent l’équilibre, l’harmonie, la stabilitĂ© et une grande capacitĂ© relationnelle parmi les personnes vivant dans l’environnement. - Si la couleur verte est sur ses ailes, les papillons parlent d'amour. Nouveaux amours et reprises d'amour. RĂ©conciliations et approches avec des personnes qui se sont Ă©loignĂ©es de nous. - Si les papillons sont jaunes ou que leur couleur est dominante, ils annoncent que nous entrons Ă  un moment oĂč le succĂšs nous accompagnera. - Brown, annonce les ennemis et invite-nous Ă  les dĂ©couvrir. - Rouge, rĂ©cupĂ©ration des personnes malades. - Et les bleus sont les plus magiques. Les papillons bleus sont comme un porte-bonheur.

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Pourquoi y a-t-il tant de chĂąteaux en Irlande?

Pourquoi y a-t-il tant de chĂąteaux en Irlande?
Il est surprenant que sur un si petit territoire, il y ait tant de forteresses, mais il me manque peut-ĂȘtre moins de savoir qu'Edward VI avait promis de donner 10 livres sterling Ă  tous ceux qui construiraient un chĂąteau parce qu'il voulait renforcer les frontiĂšres de son royaume. Les chĂąteaux irlandais cachent toutes sortes de secrets, de trahisons et de meurtres, mais aussi des Ă©lĂ©ments moins morbides; si vous voulez obtenir le cadeau d'Ă©loquence, vous devez embrasser la pierre de Blarney (chĂąteau de Blarney, sud de l'Irlande), car selon la lĂ©gende, si vous embrassiez cette pierre, vous obteniez ce cadeau prĂ©cieux. Le seul problĂšme est que pour l'embrasser, vous devez conserver une posture quelque peu inconfortable, car il est nĂ©cessaire de s'asseoir et de se pencher en arriĂšre sur le vide pour pouvoir toucher la pierre mythique avec vos lĂšvres. Bien que la mise en place de barrettes de vie sur lesquelles il soit possible de tenir le torticolis devienne le seul risque rĂ©el, il existait auparavant un rĂ©el danger en tant que prix pour obtenir la prĂ©cieuse Ă©loquence.