Les dieux grecs

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Les dieux grecs
Source: listas.20minutos.es

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Oizís, déesse daimónide de l'angoisse
Oizís, déesse daimónide de l'angoisse
Dans la mythologie grecque, Oizís était un daimon ou un esprit qui personnifiait l'angoisse, la misère et la tristesse. Selon Hésiode, elle était la fille de Nix seule, tandis que Higinio attribue la paternité d'Érebo. Oizís est l'un des descendants de la Nuit qui représente les maux du monde, étant une sœur, par exemple, de Thanatos, Geras, Eris ou Apate. Il est assimilé dans la mythologie romaine à la misère et à la tristitie.

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Les méliades
Les méliades
Dans la mythologie grecque, les mélias ou méliades étaient les nymphes des frênes. La cendre qui se produit dans les montagnes de la Grèce est la cendre de fleur. Ces dryades ont été engendrées par Gea en étant fécondées par les organes génitaux d'Uranus jetés par Chrono. Ce sont des sœurs des Furies, des Géants et d'Aphrodite. La plus importante des méliades est Melia. Des frênes des méliades est née la race de l'âge du bronze.


TOP 63:
L'Ourea, les montagnes
L'Ourea, les montagnes
Dans la mythologie grecque, les Ourea (grec ancien Oὔρεα, de οὔρος oúros ou ὄρος óros, «montagne») étaient les dieux primordiaux (protogons) ou démons des montagnes rustiques. Rarement mentionnés, ils étaient des descendants de Gea (Terre) sans père, et donc des frères d'Uranus (Ciel) et Pontus (Mer). Parmi les Ourea sont considérés: Athos, une montagne de Thrace (nord de la Grèce) Citerón, un massif montagneux de Beocia (Grèce centrale) Etna, le volcan de Sicile Helicón, une montagne de Boeotia qui a concurrencé Citerón Nisa, une montagne de Boeotia qui a élevé Dionysos Olympus, la maison des dieux olympiens et la plus haute montagne de Grèce, située à Phrygia Oreo, dieu de la montagne Othrys, à Malis (sud de la Thessalie) Parnes, une montagne de Boeotia Tmolo, une montagne de Lydia (en Anatolie)

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Les géants
Les géants
La mythologie grecque parlait déjà des Hyperboréens, des géants qui vivaient au-delà des vents du nord et dans leurs mythes, nous trouvons de grandes références aux géants, parmi eux les Titans, dont Prométhée, qui ont donné le feu aux hommes. Les Cyclopes de l'Odyssée d'Homère étaient également des géants, dont le plus célèbre était Polyphème, qui captura les hommes commandés par Ulysse afin de les dévorer. Polyphème est vaincu par l'intelligence des Grecs, dans une confrontation inégale.

TOP 61:
Oneiro, le rêve
Oneiro, le rêve
Dans la mythologie grecque, les Oniros (grec Ὄνειροι Oneiroi, «rêves») étaient les mille personnifications des rêves. Hésiode1 les considère comme les fils de Nix (la Nuit) sans intervention masculine, bien que certains auteurs considèrent Érebo (les Ténèbres) comme leur père. Euripide les considérait comme des fils de Gea (Terre) et les concevait comme des démons à ailes noires. Ovide, qui les considère comme des enfants de Hipnos (le rêve), en mentionne trois par leurs noms: Morpheus (le plus célèbre et considéré par certains comme leur patron), Iquelo ou Fobetor et Fantaso:


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Les Furies
Les Furies
Alecto (Άληκτώ, «l'implacable»), qui punit les crimes moraux. Megera (Μεγαιρα, «les jaloux»), qui punit les délits d'infidélité. Tisiphone (Τισιφονη, «le vengeur du meurtre»), qui punit les crimes de sang. Dans la mythologie grecque, les Erinias (en grec ancien Έρινύες Erinúes, d'étymologie inconnue) étaient des personnifications féminines de la vengeance qui persécutaient les coupables de certains crimes. Ils étaient aussi appelés Euménides (en grec ancien Εύμενίδες, «bienveillant»), une antiphrase utilisée pour éviter sa colère lorsque son vrai nom était prononcé. Selon la tradition, ce nom aurait été utilisé pour la première fois après l'acquittement d'Oreste par l'Aréopage (décrit plus loin), et plus tard, il a été utilisé pour désigner le côté bénin des Erinias. À Athènes, la périphrase σεμναί θεαί semnai theai, «déesses vénérables», a également été utilisée par euphémisme. Ils étaient également appelés χθόνιαι θεαί chthóniai theaí, `` déesses chthoniques '' et épithète Praxídiceas (Πραξιδικαι), des `` forces de l'ordre '' leur étaient appliqués. Dans la mythologie romaine, ils sont appelés Furies (latin Furiæ ou Diræ, «terrible»).

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Iapetus, dieu titan ancêtre de l'humanité
Iapetus, dieu titan ancêtre de l'humanité
Dans la mythologie grecque, Iapetus (grec ancien Ίαπετός Iapetós), était un fils titan d'Uranus et de Gaea. Il était le père d'Atlas, Prométhée (à travers lequel il serait l'ancêtre de la race humaine), Épiméthée et Menecio, que Zeus allait vaincre dans la Titanomachie. Leurs descendants sont souvent appelés par les formes patronymiques Japetid ou Japetonid.

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Crío, dieu titan des troupeaux
Crío, dieu titan des troupeaux
Dans la mythologie grecque, Cryo (en grec ancien Κρεῖος ou Κρίος) était l'un des Titans sur la liste donnée par Hésiode dans sa Théogonie, un fils d'Uranus et de Gaea. Le moins individualisé d'entre eux, a été renversé dans la Titanomachie. ML West a suggéré comment Hésiode remplissait le complément des Titans du groupe central: en ajoutant trois figures de la tradition archaïque de Delphes, Ceo, Phoebe (dont Apollon a supposé le nom avec l'oracle) et Themis. Parmi les autres interpolations possibles des Titans se trouvait Crio, dont l'intérêt pour Hésiode était en tant que père de Perses et grand-père d'Hécate, dont Hésiode était, selon West, un "évangéliste enthousiaste".


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Philotes, déesse Daimonid de l'affection
Philotes, déesse Daimonid de l'affection
Dans la mythologie grecque, Filotes était un daimon qui personnifiait l'amitié et l'affection, et pouvait aussi être du sexe physique. Elle était la fille de la Nuit, seule ou avec Ether. Opposés aux Filotes se trouvaient les Neikea, les démons des disputes.

TOP 56:
Cyclope
Cyclope
Dans la mythologie grecque, les cyclopes (grec Κύκλωψ Kýklops, pluriel Κύκλωπες Kýklopes, qui vient de κύκλος kyklos, 'roue', 'cercle' et ὤψ ops, 'œil') étaient membres d'une race de géants borgnes au milieu du front. Il y avait deux générations de cyclopes.

TOP 55:
Thé, déesse titanesque de la vision
Thé, déesse titanesque de la vision
Dans la mythologie grecque, le thé, Tía ou Teia (en grec Θεια, également écrit Thea, Thia ou Theia), également appelé Eurifaesa (Ευρυφαεσσα Euryphaessa, `` de grande brillance ''), était le Titanide de la vue et par extension la déesse qui doté d'or, d'argent et de gemmes de leur éclat et de leur valeur intrinsèque. Tea a épousé son frère Hyperion, dieu du soleil vigilant, avec qui elle était la mère d'Hélios (qui est dit dans son hymne homérique qu'il était le fils d'Eurifaesa), Selene et Eos, le soleil, la lune et l'aube. Les anciens Grecs croyaient que la vue était un rayon émis par les yeux similaires à ceux du soleil et de la lune, il était donc logique que la déesse de la vue soit aussi la mère des dieux de ces corps célestes. Après la Titanomaquia, dans laquelle les Titánides étaient restés neutres, il est allé vivre dans le palais de son fils Hélios.


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Mnémosine, déesse titanesque de la mémoire
Mnémosine, déesse titanesque de la mémoire
Dans la mythologie grecque, Mnemosin ou Mnemosyne (en grec ancien Μνημοσύνη Mnēmosýnē, de μνήμη mnếmē, `` mémoire ''), souvent confondu avec Mneme, était la personnification de la mémoire. Ce Titanide était la fille de Gea et Uranus, et la mère des Muses avec Zeus.

TOP 53:
Hemera, le jour
Hemera, le jour
Dans la mythologie grecque, Hemera (grec ancien Ἡμέρα Hêméra, «jour») était une déesse primordiale (Protogonos) et la personnification féminine du jour. Il était aussi appelé Loving (Αμαρ, «jour»). Les Romains lui ont donné le nom de Dies. Selon Hesiod, elle était la fille d'Érebo (les ténèbres) et de Nyx (la nuit). Cicéron croit que Dies doit logiquement être un dieu, si Uranus l'est. Le poète Baquílides affirme que ses parents étaient Nyx et Chronos, mais Higino mentionne dans sa préface les Fables nées du Chaos et que Nyx était sa sœur.

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Tartare, l'abîme
Tartare, l'abîme
Selon la mythologie grecque, le Tartare (du latin Tartărus et celui-ci du grec ancien: Τάρτᾰρος, Τάρταρος, romanisation: Tártăros, Tartars, prononciation: classique: Tartars, Koiné: tˈartaro̞s, byzantin: Tartars) est un abîme profond utilisé comme un cachot de souffrance et une prison pour les titans. Il était sous les enfers, aussi profond que Gea (terre) et Ponto (mer) l'étaient pour Uranus (ciel). Selon le Phaedo de Platon (vers 400 avant JC), c'était l'endroit où les âmes étaient jugées après la mort et où les méchants étaient punis. Le Tartare est une entité primordiale tout comme Gea et Cronos (le temps).

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Ponto, la mer
Ponto, la mer
Dans la mythologie grecque, Ponto (grec ancien Πόντος Póntos, «mer»; latin Pontus) était un ancien dieu marin pré-olympien, fils de Gea, Terre et frère d'Uranus. Hesiod raconte que Gea a engendré Ponto seule, sans s'accoupler. Pour lui, Ponto ne semble guère plus qu'une personnification de la mer. Higino a affirmé qu'il était le fils de Gea avec Ether, Air.


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Les Hecatonchires
Les Hecatonchires
Dans la mythologie grecque, les Hecatonchires ou Hecatonkers (en grec, Έκατόνχειρες Hekatonkheires ou Έκατόνταχειρας Hekatontakheiras: `` ceux à cent mains ''), également connus sous le nom de Centimanos (du latin centimani), étaient des géants à 100 bras et 50 têtes, . Leur père les a jetés dans le Tartare, mais ils ont été secourus par Chronos, qu'ils ont aidé à castrer et à renverser Uranus. Après avoir aidé Cronos, il les a enfermés à nouveau dans le Tartare, où ils sont restés gardés par Campe jusqu'à ce que Zeus les sauve. Pendant la guerre des Titans, ils ont lancé des pierres cent à cent sur les Titans.

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Momo, daimon dieu de la culpabilité
Momo, daimon dieu de la culpabilité
Momo (dans le grec ancien Μωμος Mômos, «moquerie», «culpabilité»; Latin Momus) était, dans la mythologie grecque, la personnification du sarcasme, de la moquerie et de l'acuité ironique. Il était le dieu des écrivains et des poètes, un esprit de blâme malveillant et de critique injuste.

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Apate, déesse daimonide de la tromperie
Apate, déesse daimonide de la tromperie
Dans la mythologie grecque, Apate était l'un des démons, qui incarnait la tromperie, la fraude ou la fraude. Il était, avec son correspondant masculin Dolos (le daimon des tours et des mauvais arts), l'un des esprits qui sont sortis de la boîte de Pandore. Tous deux étaient les fils d'Érebo et Nix, ou Nix elle-même, et étaient souvent accompagnés de pseudologues (les mensonges). Pour cette raison, ils avaient le daimon opposé à Aleteia, la vérité. Son équivalent romain était Fraus.

TOP 47:
Himero, dieu érotique du désir sexuel
Himero, dieu érotique du désir sexuel
Dans la mythologie grecque, Hymerus (grec ancien Ίμερος Himeros, «désir») était la personnification de la luxure et du désir sexuel. Il apparaît dans la Théogonie d'Hésiode comme un compagnon, avec Eros, d'Aphrodite.1 Il était représenté comme un jeune homme ailé, comme le reste des Erotes, et souvent accompagné par Eros et Poto, dieux de l'amour et du désir.

TOP 46:
Typhon, dieu titan des tempêtes
Typhon, dieu titan des tempêtes
Dans la mythologie grecque, Typhon, Typhus, Typhoeus ou Typhoon (grec ancien Τυφών Typhôn, Τυφάων Typhaôn, Τυφωεύς Typhôeus ou Τυφώς Typhôs, 'smoke'; latin pour Typhon. Il était le dernier fils de Gea, cette fois avec Tartarus, le vide inférieur caverneux:


TOP 45:
Uranus, le ciel
Uranus, le ciel
Dans la mythologie grecque, Uranus (en grec ancien, Οὐρανός, Ouranos, qui signifie «ciel», «firmament»; latinisé, Uranus) est un dieu primordial personnifiant le ciel. Son équivalent dans la mythologie romaine était Caelus. Dans le grec Uranus était le fils et le mari de Gea, la Mère Terre, qui, selon Hésiode dans Theogony, avait conçu Uranus pour elle-même. Uranus et Gea étaient les parents de la première génération de Titans, ainsi que les ancêtres de la plupart des dieux grecs; cependant, aucun culte spécifique d'Uranus n'a survécu à l'ère classique. Le dieu n'apparaît pas parmi les motifs habituels dans les illustrations de la poterie grecque antique. Pourtant, Gea, Uranus et Styx pourraient être réunis en invocations solennelles dans l'épopée homérique.

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Ether, énergie
Ether, énergie
Dans la mythologie grecque, l'éther (grec ancien: Αἰθήρ, romanisation: Aithḗr, prononciation: a͜ɪtʰɛː́r (classique), ɛːtʰˈeːr (koiné), eθˈir (byzantin)) est un élément, plus pur et plus brillant que l'air, et en même temps le région occupée par cet élément. C'est aussi la personnification de cet élément.

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Moro, destin
Moro, destin
Dans la mythologie grecque, Moro ou Moros (en grec ancien Μορος, «destin», «dissolution»; en latin Letum) était la personnification masculine du destin, de la chance et du destin imminent. Il était le fils de Nix et (selon Higinio) d'Érebo. Comme sa mère, Moros était invisible et sombre. Il était l'un des soi-disant «dieux noirs» avec ses frères Thanatos (Mort), les Keres, Hipnos (Rêve) et Oniros (la tribu des rêves). Tous les autres dieux auraient été soumis à des Maures et qu'il était le seul pouvoir auquel Zeus, le plus puissant d'entre eux, devait se soumettre. Ses lois ont été écrites dans un endroit où les dieux pouvaient aller les consulter. Leurs ministres étaient les trois Moiras, personnifications féminines du destin. Pour rompre avec cela, le Chaos a été réintroduit dans le monde. Dans la mythologie romaine, c'est Sors.

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Phoebe, déesse titanide de l'intellect
Phoebe, déesse titanide de l'intellect
Dans la mythologie grecque, Phoebe (grec ancien Φοίβη - Phoebē: `` éclat '' de l'intellect), celui avec la couronne d'or, était l'un des Titanides originaux, les fils géants d'Uranus et de Gea. Phoebe est allée au lit de Ceo et a conçu Leto et Asteria. Il a reçu le contrôle de l'oracle Delphic de Themis, selon quelques sources, et le remettra plus tard à Apollo. Son nom a également été appliqué comme épithète à Artemis dans son rôle de déesse de la lune, qui se considérait comme féminine.

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Dionysos, dieu olympien du vin
Dionysos, dieu olympien du vin
Dans la mythologie classique, Dionysos (en grec ancien Διώνυσος Diônysos ou Διόνυσος) est le dieu de la vendange et du vin, inspirateur de la folie rituelle et de l'extase, et un personnage important de la mythologie grecque. Bien que les origines géographiques de son culte soient inconnues, presque toutes les tragédies le présentent comme «étranger».


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Anteros, dieu érotisé de l'amour non partagé
Anteros, dieu érotisé de l'amour non partagé
Dans la mythologie grecque, Anteros (en grec Αντερως) est la personnification de l'amour réciproque, vengeur de l'amour non partagé. Il était le fils d'Arès et d'Aphrodite, qui l'a donné à son frère Éros, qui était seul, comme camarade de jeu. Anteros s'est opposé à l'origine à Cupidon et l'a combattu, un conflit qui est également conçu comme la rivalité entre deux amoureux. Anteros a puni ceux qui méprisaient et ne correspondaient pas à l'amour des autres, faisant de lui le vengeur ou le deus ultor de Cupidon.

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Eos, déesse de l'aube
Eos, déesse de l'aube
Dans la mythologie grecque, Eos (en grec ancien Ἠώς Êós ou Έως Eos, `` aurora '') était la déesse titanide1 de l'aube, qui a quitté sa maison au bord de l'océan qui entourait le monde pour annoncer son frère Helios, le Soleil. On croit que le culte grec des aurores en tant que déesse a été hérité de l'ère indo-européenne. Le nom "Eos" est apparenté à l'aurore latine et aux ushas védiques sanskrits.

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Chrono, dieu titan du temps
Chrono, dieu titan du temps
Dans la mythologie grecque, Chrono ou Chronos (grec ancien Κρόνος Krónos, latin Cronus) était le principal (et dans certains mythes le plus jeune) de la première génération de Titans, descendants divins de Gea (la terre) et d'Uranus, ( le ciel). Chrono a renversé son père Uranus et a régné pendant l'âge d'or mythologique, jusqu'à ce qu'il soit renversé par ses propres fils, Zeus, Hadès et Poséidon, et emprisonné au Tartare ou envoyé pour gouverner le paradis sur les Champs-Elysées.

TOP 37:
Les moiras
Les moiras
Clotho (Κλωθώ, «spinner») a filé le fil de la vie avec une roue qui tourne et une broche. Son équivalent romain était Nona, invoqué à l'origine au neuvième mois de gestation. Lachesis (Λάχεσις, «celui qui jette le sort») a mesuré avec sa tige la longueur du fil de la vie. Son équivalent romain était le dixième, analogue à Nona. Atropos (Ἄτροπος, «inexorable» ou «inévitable», littéralement «qui ne tourne pas», parfois appelé Aisa) est celui qui a coupé le fil de la vie. Il a choisi la façon dont chaque homme est mort, coupant le brin avec ses "ciseaux détestables" le moment venu. Parfois, elle a été confondue avec Enio, l'un des Grayas. Son équivalent romain était Morta ('Death'), et c'est à cela que se réfère l'expression "le Grim Reaper" au singulier. Dans la mythologie grecque, les Moiras (en grec ancien Μοῖραι, «femmes d'accouchement») étaient les personnifications du destin. Leurs équivalents dans la mythologie romaine étaient les destins ou Fata, et en norrois les Nornas. Vêtus de robes blanches, leur nombre a fini par être de trois. Le mot grec moira (μοῖρα) signifie littéralement «partie» ou «partie», et par extension la partie de son existence ou de sa destinée. Ils contrôlaient le fil métaphorique de la vie de chaque mortel de la naissance à la mort (et au-delà).

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Echidna, déesse nymphe mère de monstres
Echidna, déesse nymphe mère de monstres
Dans la mythologie grecque, Echidna (en grec ancien, Ἔχιδνα - Ekhidna: "viper"; en latin, Echidna) était une nymphe monstrueuse, considérée dans certaines sources littéraires descendant de Forcis et Ceto, et dans d'autres du Tartare et Gea. Parfois appelée Drakaina Delphyne (Δρακαινα Δελφυνη, `` l'utérus du dragon ''), elle est décrite par Hésiode dans sa Théogonie comme un monstre féminin, mère de Typhoon de tous les monstres importants des mythes grecs. Il avait le torse d'une belle femme aux yeux sombres et redoutables mais le corps d'un serpent.


TOP 35:
Hyperion, dieu titan du soleil
Hyperion, dieu titan du soleil
Dans la mythologie grecque, Hyperion (grec ancien: Ὑπερίων, romanisation: Hyperion, ce qui signifie: celui qui marche en haut) est un Titan, fils d'Uranus (Ciel) et Gea (Terre). Dans l'Iliade d'Homère, le dieu solaire était appelé Helios Hyperion (`` Soleil sur le plus haut ''), mais dans l'Odyssée, la Théogonie d'Hésiode et l'hymne homérique à Déméter, le soleil est appelé Hyperonide (`` fils d'Hyperion ''). '), et certainement Hesiod a imaginé Hyperion comme un être séparé d'Helios dans d'autres travaux. En fait, certains traduisent "Hyperion" comme "celui qui apparaît devant le Soleil". Dans la littérature grecque postérieure, Hyperion se distingue toujours d'Hélios.

TOP 34:
Hebe, déesse de la jeunesse
Hebe, déesse de la jeunesse
Dans la mythologie grecque, Hebe (grec ancien Ἥβη Hêbê) était la personnification de la jeunesse, décrite comme la fille de Zeus et d'Héra. Selon l'Iliade, Hebe était l'aide des dieux: elle a rempli ses verres de nectar, a aidé Hera à accrocher les chevaux à son char, et a baigné et habillé son frère Ares. Selon l'Odyssée, il a épousé Héraclès après son apothéose, remplacé dans ses fonctions par le jeune prince troyen Ganymède. Cependant, les traditions ultérieures ont dit qu'elle avait été mère avec lui de deux enfants, Alexiares et Aniceto.

TOP 33:
Eris, déesse daimonide de la discorde
Eris, déesse daimonide de la discorde
Dans la mythologie grecque, Eris ou Éride (en grec ancien Ἒρις) est la déesse de la discorde. Dans la mythologie romaine, son équivalent est Discorde. Son contraire dans la mythologie grecque était Harmony; et dans le Roman, Concordia.

TOP 32:
Hestia, déesse olympique de la maison
Hestia, déesse olympique de la maison
Dans la mythologie grecque, Hestia (le grec ancien Ἑστία Hestía) est la déesse de la cuisine, de l'architecture, de la maison ou, plus exactement, du feu qui donne de la chaleur et de la vie aux maisons. C'est une déesse paisible. Leur culte ressemblait aux Tabiti scythes, et leur équivalent romain serait la déesse Vesta, bien que le culte romain de cette dernière soit assez différent de celui des Grecs. Elle était la première-née des titans Crono et Rea, et la première à être dévorée par son père à la naissance; raison pour laquelle ce fut le dernier expulsé du corps de son père lorsque Zeus lui donna le vomissement. Après la guerre contre les Titans, Hestia a été courtisée par Poséidon et par Apollon, mais elle a juré sur la tête de Zeus qu'elle resterait toujours vierge, évitant ainsi le premier différend entre les dieux olympiens. Le roi des dieux lui a rendu la pareille en lui donnant la première victime de tous les sacrifices publics et les places prééminentes de toutes les maisons. Hestia a été la première à qui des offrandes ont été faites lors de banquets, avant même Zeus. Les veaux de moins d'un an étaient utilisés pour être sacrifiés, faisant allusion à leur virginité.

TOP 31:
Déméter, déesse olympienne de l'agriculture
Déméter, déesse olympienne de l'agriculture
Demeter ou Demetra (en grec ancien Δημήτηρ ou Δημητρα, `` déesse mère '' ou peut-être `` mère distributrice '', peut-être du nom indo-européen * dheghom * mater) est la déesse grecque de l'agriculture, pure culture de la terre verte et jeune, cycle vital de vie et de mort, et protecteur du mariage et de la loi sacrée. Elle est vénérée comme la «porteuse des saisons» dans un hymne homérique, signe subtil qu'elle était adorée bien avant l'arrivée des Olympiens. L'hymne homérique à Déméter date du VIIe siècle av. C.3 Avec sa fille Perséphone, ils étaient les personnages centraux des mystères éleusiniens qui ont également précédé le panthéon olympique.


TOP 30:
Eros, dieu érotique de l'amour
Eros, dieu érotique de l'amour
Dans la mythologie grecque, Eros (en grec ancien Ἔρως) était le dieu primordial responsable de l'attraction sexuelle, de l'amour et du sexe, également vénéré comme un dieu de la fertilité. Dans certains mythes, il était le fils d'Aphrodite et d'Arès, mais selon le Banquet de Platon, il a été conçu par Poros (abondance) et Penia (pauvreté) le jour de l'anniversaire d'Aphrodite. Cela expliquait les différents aspects de l'amour.

TOP 29:
L'hélium, dieu du soleil
L'hélium, dieu du soleil
Dans la mythologie grecque, l'hélium ou l'hélios (en grec ancien Ἥλιος Hếlios, `` soleil '') est la personnification du soleil et l'hymne homérique l'identifie avec un fils des Titans Hyperion et thé (Hésiode) ou Eurifaesa (hymne homérique) et frère des déesses Sélène, la lune et Eos, l'aube. Cependant, Homère l'appelle souvent simplement Titan ou Hyperion.

TOP 28:
Héra, déesse olympique du mariage
Héra, déesse olympique du mariage
Hera (grec ancien Ἥρα Hēra, ou de manière équivalente: Ἥρη Hērē en grec ionien et homérique), l'épouse légitime de Zeus et l'une des trois sœurs de Zeus dans le panthéon olympien de la mythologie grecque classique. De plus, elle a occupé le poste de reine des dieux. Son équivalent dans la mythologie romaine était Junon. La vache et plus tard le paon ont été abattus. Sa mère était Rea et son père Crono.

TOP 27:
Perséphone, déesse du printemps
Perséphone, déesse du printemps
Dans la mythologie grecque, Perséphone (en grec ancien, Περσεφόνη Persephónē: `` celui qui porte la mort '') est la fille de Zeus et Demeter (ἡ Μητὴρ hê Mêtềr: `` la mère ''). La jeune fille, jusque-là appelée Kore (Κόρη: «fille»), est kidnappée par Hadès et devient la reine des enfers.

TOP 26:
Chaos, le vide
Chaos, le vide
Dans certains contes cosmogoniques grecs, le Chaos est ce qui existe avant le reste des dieux et des forces élémentaires, c'est-à-dire l'état primordial du cosmos infini. Le terme vient du grec ancien Χάος, `` espace d'ouverture '' ou `` fente '', et vient du verbe χἄω, qui dans les formes dérivées signifie `` bâillement '', `` ouvrir une plaie '' ou `` ouvrir depuis une grotte ''. Au 5ème siècle avant JC. C. a été identifié à l'air, tard seulement à acquérir le sentiment de "confusion élémentaire" avec Ovide.


TOP 25:
Némésis, déesse Daimonide de la vengeance
Némésis, déesse Daimonide de la vengeance
Dans la mythologie grecque, Némésis (appelée Ramnusia, la «déesse de Ramnonte» dans son sanctuaire dans cette ville) est la déesse de la justice punitive, de la solidarité, de la vengeance, de l'équilibre et de la fortune. Il punit ceux qui n'obéissent pas à ceux qui ont le droit de les envoyer et, surtout, les enfants qui n'obéissent pas à leurs parents. Il a reçu les vœux et les serments secrets de son amour et vengé les amants malheureux ou malheureux pour le parjure ou l'infidélité de son amant.

TOP 24:
Gea, la terre
Gea, la terre
Gea (du latin Gæa) ou Gaya ou grec ancien Gaia: Γαῖα, romanisation: Gaĩa, prononciation: classique: [ɡá͜ɪ̀a] Koiné: [ɟˈɛːa] byzantin: [ʝˈea] du grec ancien Ge: Γῆ5, romanisation: Gễ, littéralement: « Terre "est la déesse primitive qui personnifie la Terre dans la mythologie grecque. C'est une divinité primordiale et chthonique dans le panthéon grec ancien, considéré comme la Terre Mère, dont la référence la plus ancienne est le ma-ka grec mycénien, écrit en alphabet syllabique linéaire B. Son équivalent dans le panthéon romain était Terra ou Tellus Mater . Les Romains, contrairement aux Grecs, n'ont pas systématiquement distingué un Titan de la Terre d'une déesse du grain, Ceres.

TOP 23:
Océan, dieu titan des océans
Océan, dieu titan des océans
Dans l'antiquité classique, l'océan (en grec ancien ΏκεανΏκ Ōkeanós ou Ωγενος Ōgenos, littéralement `` océan ''; en latin Oceanus ou Ogenus) faisait référence à l'océan mondial, que les Grecs et les Romains considéraient comme un immense fleuve qui faisait le tour du monde. Plus précisément, c'était le courant d'eau de mer de l'équateur sur lequel flottait l'écoumène (οἰκουμένη oikoumene).

TOP 22:
Ergía, déesse daimónide du paresseux
Ergía, déesse daimónide du paresseux
Dans la mythologie grecque, Ergía était une fille daimon d'Ether et de la Terre. Il personnifiait la paresse et l'indolence, et vivait, avec calme et silence, dans la grotte où dormait Hipnos (le rêve). Son équivalent romain serait Socordia, et son daimon opposé, Hormes, l'effort.

TOP 21:
Héphaïstos, dieu olympien de la métallurgie
Héphaïstos, dieu olympien de la métallurgie
Dans la mythologie grecque, Héphaïstos (grec Ἥφαιστος Hêphaistos, peut-être de φαίνω phainô, `` éclat '') est le dieu du feu et de la forge, ainsi que des forgerons, artisans, sculpteurs, métaux et métallurgie. Il était vénéré dans tous les centres industriels et manufacturiers de Grèce, en particulier à Athènes. Son équivalent approximatif dans la mythologie romaine était Vulcain, en Kagutsuchi japonais et en Agni hindou.


TOP 20:
Ganymède, dieu érotisé de l'amour homosexuel
Ganymède, dieu érotisé de l'amour homosexuel
Dans la mythologie grecque, Ganymède (grec Γανυμήδης Ganymêdês) était un héros divin originaire de la Troade. Étant un beau prince troyen, fils du même éponyme Tros (ou Laomedon, selon des sources), Ganymède devint l'amant de Zeus et le porte-cupule des dieux. Sur l'étymologie de son nom, Robert Graves propose dans The Greek Myths ce qui suit: "ganuesthai" + "medea" ("se réjouir de la virilité").

TOP 19:
Thémis, déesse titanesque de la justice
Thémis, déesse titanesque de la justice
Dans la mythologie grecque, Thémis (en grec Θεμις Thémis, qui signifie `` loi de la nature '' plutôt que `` autorité humaine '') est mentionné par Hésiode parmi les six frères et les six soeurs de Gea et Uranus. Parmi ces Titans du mythe primordial, peu étaient adorés dans des sanctuaires spécifiques à l'époque classique, et Thémis était si ancien que les disciples de Zeus affirmaient que c'était avec lui qu'il avait les trois destins. Un fragment de Pindare, cependant, raconte que les Moirae étaient déjà présents aux noces de Zeus et de Thémis, et qu'ils ont en fait germé avec Thémis des sources océaniques qui entouraient le monde, et l'ont accompagné sur le brillant chemin solaire pour voir Zeus sur l'Olympe. Avec Zeus, il conçoit les Heures, Eunomia, Dice et Irene. Themis était présent à Délos en tant que témoin de la naissance d'Apollo.

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Hermès, dieu olympien des messagers
Hermès, dieu olympien des messagers
Dans la mythologie grecque, Hermès (en grec ancien Έρμῆς) est le dieu olympien des messagers, des frontières et des voyageurs qui les traversent, des bergers, des orateurs, de l'ingéniosité et du commerce en général, de la ruse des voleurs et des menteurs. Dans la mythologie romaine, il s'appelait Mercure. Fils de Zeus et de la Pléiade Maya. L'hymne homérique à Hermès l'invoque comme le "d'esprit multiforme (polytropos), de pensées rusées, voleur, bouvillon, bœuf, chef des rêves, espion de nuit, gardien des portes, qui se vanterait très vite de prouesses glorieuses devant les dieux immortels. Hermès est également le protagoniste de nombreux mythes, comme celui de Filemon et Baucis.

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Rea, déesse titanesque de la maternité
Rea, déesse titanesque de la maternité
Dans la mythologie grecque, le Titanideus Rea (grec ancien Ῥεία Reia, Ῥέα Rea, Ῥείη Reiē ou Ῥέη Reē, «flow [liquide menstruel ou amniotique]» ou «facilité [à l'accouchement]») était la fille d'Uranus et de Gea , sœur et épouse de Crono, et mère avec lui de Déméter, Hadès, Héra, Hestia, Poséidon et Zeus. Il était fortement associé à Cybèle, à tel point que dans les œuvres d'art il était généralement représenté dans un char tiré par deux lions, et il n'était pas toujours possible de les distinguer. Dans la mythologie romaine, c'était la Magna Mater deorum Idaea et était identifiée avec Ops. Selon Hésiode, elle était infirmière à Dionysos. Dans l'anthologie palatine, elle est mentionnée comme infirmière pour les bêtes sauvages et les lions.

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Iris, déesse de l'arc-en-ciel
Iris, déesse de l'arc-en-ciel
Dans la mythologie grecque, Iris (en grec Ἶρις, «arc-en-ciel») est la fille de Thaumante et d'Electra océanique et sœur des Harpies. Dans l'Iliade, elle est décrite comme une messagère des dieux; cependant, dans l'Odyssée, ce rôle est réservé à Hermès. Iris est la personnification de l'arc-en-ciel qui annonce l'alliance des humains et des dieux et la fin de la tempête; comme Hermès, elle est chargée de transmettre les messages des dieux aux êtres humains. Elle est mariée à Zephyr, dieu du vent d'ouest.


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Hypno, daimon dieu du sommeil

Hypno, daimon dieu du sommeil
Dans la mythologie grecque, Hypno (grec ancien: Ὕπνος, romanisation: Hýpnos, littéralement: "rêve, torpeur") ou Hipnos était la personnification du rêve. Sa mère était Nix, la nuit, qui l'a eu sans intervention masculine, bien que dans une autre tradition son père était Érebo. Il était un jumeau de Thanatos (mort sans violence). L'équivalent romain de Hipnos était Somnus.

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Sélène, déesse de la lune

Sélène, déesse de la lune
Dans la mythologie grecque, Selene (en grec ancien, Σελήνη Selếnê) était une ancienne déesse lunaire fille des titans Hyperion et Tea. Son équivalent dans la mythologie romaine était la déesse de la lune. Celui de la déesse de la lune est invariablement un rôle majeur. Si son nom est grec, il est lié à selas, «lumière». Sélène a fini par être largement supplantée par Artemis, de sorte que les écrivains ultérieurs l'ont décrite comme une fille de Zeus ou de Palas. Dans l'hymne homérique à Hermès, avec sa patrilinéarité typiquement insistante, elle est la «brillante Sélène, fille de Pallas, fils de Mégamède». Dans la généalogie divine traditionnelle, Hélios, le soleil, est son frère: après avoir terminé son voyage dans le ciel, Séléné commence la sienne quand la nuit tombe sur la terre. Sa sœur Eos est la déesse de l'aube, qui avait également un amant humain, Céphale.

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PDG, dieu titan de l'intelligence

PDG, dieu titan de l'intelligence
Dans la mythologie grecque, Ceo (en grec ancien ΚοΚος Koĩos, «intelligence», «curiosité») était le Titan de l'intelligence. Les Titans étaient les fils géants d'Uranus (ciel) et de Gea (terre).

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Thanato, daimon dieu de la mort

Thanato, daimon dieu de la mort
Dans la mythologie grecque, Thanatos ou Thanatos (en grec ancien Θάνατος Thánatos, «mort») était la personnification de la mort sans violence. Son toucher était doux, comme celui de son jumeau Hipnos, le rêve. La mort violente était le domaine de ses sœurs sanglantes: les Keres, habituées du champ de bataille. Son équivalent dans la mythologie romaine était Mors ou Letus / Letum.

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Thétis, déesse titanesque des mers

Thétis, déesse titanesque des mers
Dans la mythologie grecque, Tetis (en grec ancien Τηθύς Têthys, `` nounou '', `` grand-mère '' ou `` tante ''), fille d'Uranus et de Gea, est une titanesque et une déesse de la mer, à la fois sœur et épouse d'Ocean. Elle était la mère des principaux fleuves (océanoïdes) du monde connus des Grecs, tels que le Nil, l'Alphée, le Méandre, et environ trois mille filles appelées les océanoïdes. Considérée comme une personnification des eaux du monde, elle peut également être considérée comme équivalente à Thalassa, la personnification de la mer.


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Ares, dieu olympien de la guerre

Ares, dieu olympien de la guerre
Dans la mythologie grecque, Ares (le grec ancien Ἄρης) est considéré comme le dieu olympien de la guerre, bien qu'il soit plutôt la personnification de la brutalité et de la violence, ainsi que le tumulte, la confusion et les horreurs des batailles, par opposition à son demi-soeur Athéna, qui représente la méditation et la sagesse dans les affaires de guerre et protège les humains de leurs ravages. Les Romains l'identifiaient à Mars, le dieu romain de la guerre et de l'agriculture (qu'ils avaient hérité des Étrusques), mais il était beaucoup plus estimé parmi eux.

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Nyx, la nuit

Nyx, la nuit
Dans la mythologie grecque, Nix, Nyx ou simplement Night (en grec ancien, Νύξ) était la déesse primordiale de la nuit. Elle s'appelle également Nicte, et dans les textes romains traitant de ce sujet grec, son nom se traduit par Nox.

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Apollon, dieu olympien des arts

Apollon, dieu olympien des arts
Apollon (grec: Ἀπόλλων, trad. Apóllōn, ou Ἀπέλλων, trad. Apellōn) était l'une des principales divinités de la mythologie gréco-romaine, l'un des dieux olympiens. Il était le fils de Zeus et de Léto et frère jumeau d'Artémis, possédait de nombreux attributs et fonctions, et peut-être après Zeus, il était le dieu le plus influent et le plus vénéré de tous dans l'Antiquité antique. Les origines de son mythe sont obscures, mais à l'époque d'Homère, il était déjà d'une grande importance, étant l'un des plus cités dans l'Iliade. Il était décrit comme le dieu de la distance divine, qui menaçait ou protégeait du ciel, s'identifiant au soleil et à la lumière de la vérité. Il a fait prendre conscience aux hommes de leurs péchés et a été l'agent de leur purification; présidé par les lois de la religion et les constitutions des villes, était un symbole d'inspiration prophétique et artistique, étant le patron de l'oracle le plus célèbre de l'antiquité, l'oracle de Delphes, et le chef des Muses. Il était craint par les autres dieux et seuls son père et sa mère pouvaient le contenir. Il était le dieu de la mort subite, des fléaux et des maladies, mais aussi le dieu de la guérison et de la protection contre les forces du mal. De plus, il était le dieu de la beauté, de la perfection, de l'harmonie, de l'équilibre et de la raison, l'initiateur de la jeunesse dans le monde adulte, il était lié à la nature, aux herbes et aux troupeaux, et il était protecteur des bergers, des marins et des archers. Même si elle avait de nombreux amours, elle était également malheureuse dans ce domaine, mais elle avait plusieurs enfants. Il a été représenté d'innombrables fois depuis l'Antiquité, généralement comme un jeune homme, nu et barbu, dans la plénitude de sa vigueur, parfois avec un manteau, un arc et un carquois de flèches, ou une lyre, créée pour lui par Hermès, et avec certains de ses animaux symboliques comme le serpent, le corbeau ou le griffon.

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Artemis, déesse olympique de la chasse

Artemis, déesse olympique de la chasse
Dans la mythologie grecque, Artemis ou Artemis (en grec ancien Ἄρτεμις —nominative— ou Ἀρτέμιδος —genitive—) était l'une des divinités les plus vénérées et l'une des plus anciennes. Certains chercheurs pensent que son nom, et en fait la déesse elle-même, était à l'origine une pré-grecque. Homère lui fait allusion comme Artemis Agrotera, Potnia Theron, «Artemis de la terre vierge, Dame des animaux». Dans la période classique de la mythologie grecque, Artemis était souvent décrite comme la fille de Zeus et Leto, et la sœur jumelle d'Apollon. C'est la déesse hellénique de la chasse, des animaux sauvages, des terres vierges, des naissances, de la virginité et des jeunes filles, qui a apporté et atténué les maladies des femmes. Elle était souvent représentée comme une chasseuse portant un arc et des flèches. Le cerf et le cyprès étaient sacrés pour lui.

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Érebo, l'obscurité

Érebo, l'obscurité
Dans la mythologie grecque, Érebo (en grec ancien Ἔρεϐος Érebos, 'obscurité', 'noirceur' ou 'ombre'; en latin Erebus) était un dieu primordial, personnification de l'obscurité et de l'ombre, qui remplissait tous les coins et trous de la monde. Il s'appelait également Skotos (Σκοτος). On disait que ses brumes denses d'obscurité entouraient les bords du monde et remplissaient les endroits souterrains sombres. Il était un descendant du Chaos seul, frère de Nix et père avec celui d'Ether et Hemera.


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Zeus, dieu olympien du ciel

Zeus, dieu olympien du ciel
Dans la mythologie grecque, Zeus (ancien grec Ζεύς Zeús) est le "père des dieux et des hommes", qui dirigeait les dieux du mont Olympe en tant que père d'une famille, de sorte que même ceux qui n'étaient pas ses enfants naturels ils s'adressaient à lui comme tel. Il était le "Roi des dieux" qui supervisait l'univers. Il était le dieu du ciel et du tonnerre. Ses attributs incluent la foudre, l'aigle, le taureau et le chêne. En plus de son héritage indo-européen, le "collecteur de nuages" classique de Zeus a également obtenu certaines caractéristiques iconographiques des cultures du Proche-Orient ancien, comme le sceptre. Zeus était fréquemment représenté par des artistes grecs dans deux poses: debout, avançant avec un éclair éclairé dans sa main droite, et assis majestueusement.

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Aphrodite, déesse olympique de la beauté

Aphrodite, déesse olympique de la beauté
Aphrodite (en grec ancien, Ἀφροδίτη) est, dans la mythologie grecque, la déesse de la luxure, de la beauté, de la sexualité et de la reproduction. Bien qu'elle soit souvent désignée dans la culture moderne comme "la déesse de l'amour", il est important de noter qu'elle n'était pas normalement amoureuse au sens chrétien ou romantique, mais spécifiquement Eros (attirance physique ou sexuelle). Son équivalent romain est la déesse Vénus.

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Hadès, dieu olympien des enfers

Hadès, dieu olympien des enfers
Dans la mythologie grecque Hadès (en grec ancien ᾍδης Hadēs, à l'origine Ἅιδης Haidēs ou Ἀΐδης Aïdēs - Doric Ἀΐδας Aidas—, 'l'invisible') 1 fait allusion à la fois à la pègre grecque antique et à son dieu. Le mot ne faisait référence dans Homère qu'au dieu; le génitif ᾍιδού Haidou étant une élision pour désigner le lieu: «la maison / domaine d'Hadès». Enfin, le nominatif est également venu désigner la demeure des morts.

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Poséidon, dieu olympien de la mer

Poséidon, dieu olympien de la mer
Posidon ou Poséidon (grec ancien: Ποσειδῶν, romanisation: Poseidỗn, prononciation: classique: poseːdɔ́ː̀n, Koiné: po̞siːdˈo̞ːn, byzantin: posiðˈon) est le dieu de la mer, des tempêtes et des tremblements de terre dans le mythologie grecque. Le nom du dieu de la mer étrusque Nethuns a été adopté en latin pour Neptune (Neptunus) dans la mythologie romaine, les deux étant des dieux de la mer analogues à Poséidon. Les comprimés en B linéaire montrent que Poséidon était vénéré à Pylos et à Thèbes en Grèce mycénienne à la fin de l'âge du bronze, mais qu'il a été intégré au panthéon olympique ultérieur en tant que frère de Zeus et d'Hadès. Poséidon a eu beaucoup d'enfants et a été protecteur de nombreuses villes helléniques, bien qu'il ait perdu le concours d'Athènes contre Athéna. Un hymne homérique lui est dédié.

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Athéna, déesse olympique de la sagesse

Athéna, déesse olympique de la sagesse
Dans la mythologie grecque, Athéna ou Athéna1 2 3 (du grec attique Ἀθήνη; trad., Athēnē ou Ἀθηναίη, Athēnaiē), également connu sous le nom de Pallas Athéna (Παλλὰς Ἀθήνη) est la déesse de la guerre, de la civilisation, de la sagesse, de la stratégie, de la les arts, la justice et les compétences. L'une des principales divinités du panthéon grec et l'un des douze dieux olympiens, Athéna était adorée dans toute la Grèce antique et dans toute sa zone d'influence, des colonies grecques d'Asie mineure à celles de la péninsule ibérique et de l'Afrique du Nord. . Sa présence est attestée même aux alentours de l'Inde. Pour cette raison, son culte a pris de nombreuses formes et a même eu une extension considérable au point que sa figure a été synchronisée avec d'autres divinités dans les régions entourant la Méditerranée.