Griechische Götter

In der griechischen Mythologie war Oizís ein Dämon oder Geist, der Qual, Elend und Trauer verkörperte. Laut Hesiod war sie die Tochter von Nix alleine, während Higinio die Vaterschaft von Erebo zuschrieb. Oizís ist einer der Nachkommen der Nacht, die die Übel der Welt repräsentieren, zum Beispiel Schwester von Thanatos, Geras, Eris oder Apate. Es wird in der römischen Mythologie mit Elend und Tristitia gleichgesetzt.

In der griechischen Mythologie waren Melias oder Melias die Nymphen der Eschen. Die Asche, die in den Bergen Griechenlands vorkommt, ist die Blumenasche. Diese Dryaden wurden von Gea gezeugt, als sie durch die von Cronus geworfenen Genitalien von Uranus befruchtet wurden. Sie sind Schwestern der Furien, der Riesen und der Aphrodite. Die wichtigste der Melodien ist Melia. Das Rennen der Bronzezeit ging aus den Eschen der Melodien hervor.

In der griechischen Mythologie waren die Ourea (im Altgriechischen Oὔρεα, von οὔρος oúros oder ὄρος óros, Berg) die Urgötter (Protogonen) oder rustikalen Dämonen der Berge. Selten erwähnt, waren sie Nachkommen von Gea (der Erde) ohne Vater und daher Brüder von Uranus (Himmel) und Ponto (das Meer). Zu den Ourea zählen: Athos, ein Berg von Thrakien (Nordgriechenland) Citerón, Gebirgsmassiv von Böotien (Mittelgriechenland) Ätna, der Vulkan Siziliens Helicon, ein Berg von Böotien, der mit Citeron Nisa, einem Berg von Böotien, konkurrierte der Dionysos Olymp, die Heimat der olympischen Götter und der höchste Berg Griechenlands, in Phrygia Oreo, dem Gott des Othrys-Berges, in Malis (Süd-Thessalien) Parnes, einem Berg von Boeotia Tmolo, einem Berg von Lydia, erzogen hat (in Anatolien)

Die griechische Mythologie sprach bereits von den Hyperboreanern, Riesen, die jenseits der Nordwinde lebten, und in ihren Mythen finden sich große Hinweise auf Riesen, einschließlich der Titanen, einschließlich Prometheus, die den Menschen Feuer gaben. Die Zyklopen von Homers Odyssee waren ebenfalls gigantisch, von denen der berühmteste Polyphem war, der die von Odysseus befehligten Männer gefangen nahm, um sie zu verschlingen. Polyphem wird von der Intelligenz der Griechen in einer ungleichen Konfrontation besiegt.

In der griechischen Mythologie waren die Oniros (auf Griechisch Ὄνειροι Oneiroi, "Träume") die tausend Personifikationen von Träumen. Hesiod1 betrachtet sie als Kinder von Nix (der Nacht) ohne männliche Intervention, obwohl bestimmte Autoren Érebo (die Dunkelheit) als ihren Vater betrachten. Euripides betrachtete sie als Söhne von Gea (der Erde) und stellte sie sich als schwarzflügelige Dämonen vor. Ovid, der sie als Kinder von Hipnos (dem Traum) betrachtet, nennt drei mit ihren Namen: Morpheus (der berühmteste und von einigen seines Chefs als erachtet), Iquelo oder Fobetor und Fantaso:

Alecto (Άληκτώ, "das unerbittliche"), das moralische Verbrechen bestraft. Megera (Μεγαιρα, 'la eifersüchtig'), die Untreue Verbrechen bestraft. Tisífone (Τισιφονη, der Rächer des Mordes), der Blutverbrechen bestraft. In der griechischen Mythologie waren die Erinias (im Altgriechischen Έρινύες Erinúes) weibliche Personifikationen der Rache, die diejenigen verfolgten, die sich bestimmter Verbrechen schuldig gemacht hatten. Sie wurden auch Euménides genannt (im Altgriechischen Εύμενίδες 'gütig'), ein Antiphrasis, das verwendet wurde, um seinen Ärger zu vermeiden, wenn sein richtiger Name ausgesprochen wurde. Der Überlieferung nach wurde dieser Name zum ersten Mal nach dem Freispruch des Orestes durch den Areopag (siehe unten) verwendet und wurde später verwendet, um auf die gütige Seite der Erinias hinzuweisen. In Athen wurde die Periphrase der "ehrwürdigen Göttinnen" (σεμναί θεαί semnai theai) ebenfalls euphemistisch verwendet. Sie wurden auch als'θχνιαι θεαί chthóniai theaí, "chthonische Göttinnen", bezeichnet, und das Praxídiceas-Epitheton (Πραξιδικαι), "Gesetzeshüter", wurde auf sie angewendet. In der römischen Mythologie sind sie als Furias bekannt (lateinisch Furiæ oder Diræ, "schrecklich").

In der griechischen Mythologie war Jápeto (im Altgriechischen Ίαπετός Iapetós) ein titanischer Sohn von Uranus und Gea. Er war der Vater von Atlas, Prometheus (durch den er der Vorfahr der Menschheit sein würde), Epimetheus und Menecio, die Zeus in der Titanomaquia besiegen würde. Ihre Nachkommen werden oft von den Patronymformen Japétida oder Japetónidas genannt.

In der griechischen Mythologie war Crío (altgriechisch Κρεῖος oder Κρίος) einer der Titanen auf der Liste, die Hesiod in seiner Theogonie, ein Sohn von Uranus und Gea, angegeben hatte. Die am wenigsten individualisierte von ihnen wurde in der Titanomaquia gestürzt. ML West hat vorgeschlagen, wie Hesiod die Ergänzung der Titanen aus der zentralen Gruppe ausfüllte: Hinzufügen von drei Figuren aus der archaischen Tradition von Delphi, Ceo, Febe (deren Name Apollo mit dem Orakel annahm) und Themis. Unter anderen möglichen Interpolationen der Titanen war Crío, der sich für Hesiod als Vater von Perses und Großvater von Hecate interessierte, von dem Hesiod laut West ein "begeisterter Evangelist" war.

In der griechischen Mythologie war Filotes ein Dämon, der Freundschaft und Zuneigung verkörperte und auch das physische Geschlecht war. Sie war die Tochter der Nacht, allein oder mit Ether. Die Gegensätze zu Filotes waren die Neikea, die Hintergründe der Auseinandersetzungen.

In der griechischen Mythologie waren die Zyklopen (auf Griechisch Κύκλωψ Kýklops, Plural Κύκλωπες Kýklopes, der von κύκλος kyklos, "Rad", "Kreis" und ὤψ ops, "Auge" stammt) die Mitglieder einer Rasse von Riesen mit einem Auge in der Mitte der Stirn. Es gab zwei Generationen von Zyklopen.

In der griechischen Mythologie war Tea, Tía oder Teia (auf Griechisch Θεια, auch Thea, Thia oder Theia), auch Eurifaesa (ypυρυφαεσσα Euryphaessa, 'von breiter Helligkeit') genannt, der Titan des Sehens und damit die Göttin, die Es verlieh Gold, Silber und Edelsteinen ihren Glanz und inneren Wert. Tea heiratete seinen Bruder Hyperion, den Gott der wachsamen Sonne, mit dem er die Mutter von Helios (der in seiner Homerischen Hymne, dem Sohn von Eurifaesa, genannt wird), Selene und Eos, der Sonne, dem Mond und der Morgendämmerung war. Die alten Griechen glaubten, dass das Sehen ein Strahl war, der von den Augen ähnlich dem der Sonne und des Mondes ausgestrahlt wurde, und daher war es logisch, dass die Göttin des Sehens auch die Mutter der Götter dieser Himmelskörper war. Nach der Titanomaquia, in der die Titaniden neutral geblieben waren, zog er in den Palast seines Sohnes Helios.

In der griechischen Mythologie war Mnemósine oder Mnemosina (im Altgriechischen Μνημοσύνη Mnēmosýnē, von μνήμη mnếmē, „Erinnerung“), oftmals mit Mneme verwechselt, die Personifikation der Erinnerung. Dieser Titan war die Tochter von Gea und Uranus und die Mutter der Musen mit Zeus.

In der griechischen Mythologie war Hemera (im Altgriechischen ἩμἩρα Hêméra, 'Tag') eine Urgöttin (Protogonos) und die weibliche Personifikation des Tages. Es wurde auch Amar (Αμαρ, 'Tag') genannt. Die Römer gaben ihm den Namen Dies. Laut Hesiod war sie die Tochter von Érebo (die Dunkelheit) und Nyx (die Nacht). Cicero glaubt, dass Dies logischerweise ein Gott sein muss, wenn es Uranus ist. Der Dichter Baquílides gibt an, dass seine Eltern Nyx und Chronos waren, aber Higino erwähnt in seinem Vorwort die Fabeln, die aus Chaos entstanden sind und dass Nyx seine Schwester war.

Nach der griechischen Mythologie ist Tartarus (aus dem Lateinischen Tartărus und diesem aus dem Altgriechischen: Τάρτᾰρος, Τάρταρος, Romanisierung: Tartars, Tartars, Aussprache: klassisch: Tartars, Koiné: Tˈartaro̞s, Byzantinisch: Tartars) eine tiefe Kluft, die als verwendet wird ein Kerker des Leidens und ein Gefängnis für die Titanen. Er befand sich unter der Unterwelt, so tief wie Gea (Land) und Ponto (Meer) zu Uranus (Himmel). Nach Phaedo (ca. 400 v. Chr.) Von Platon war es der Ort, an dem die Seelen nach dem Tod gerichtet und die Gottlosen bestraft wurden. Tartarus ist eine primäre Einheit wie Gea und Cronos (Zeit).

In der griechischen Mythologie war Ponto (im Altgriechischen Πόντος Póntos, 'Meer'; im Lateinischen Pontus) ein alter vorolympischer Meeresgott, Sohn von Gea, der Erde und Bruder von Uranus. Hesiod erzählt, dass Gea Ponto alleine zeugte, ohne dass sie dazu passte. Ponto scheint ihm kaum mehr als eine Verkörperung des Meeres. Higino behauptete, er sei der Sohn von Gea mit Ether, der Luft.

In der griechischen Mythologie waren die Hecatonchires oder Hecatonkers (auf Griechisch Έκατόνόειρες Hekatonkheires oder Έκατόνταχειρας Hekatontakheiras: der mit einhundert Händen), auch bekannt als Centimanos (aus dem Lateinischen Centimani), Riese mit 100 und 50 Köpfen . Ihr Vater warf sie in Tartarus, aber sie wurden von Cronos gerettet, den sie bei der Kastration und dem Sturz von Uranus unterstützten. Nachdem er Cronos geholfen hatte, sperrte er sie zurück in Tartarus, wo sie von Campe bewacht blieben, bis Zeus sie rettete. Während des Titankrieges warfen sie jeweils hundert Steine auf die Titanen.

Momo (im Altgriechischen Μωμος Mômos, 'Spott', 'Fehler'; im Lateinischen Momus) war in der griechischen Mythologie die Personifizierung von Sarkasmus, Necken und ironischer Schärfe. Er war der Gott der Schriftsteller und Dichter, ein Geist der böswilligen Anklage und der unfairen Kritik.

In der griechischen Mythologie gehörte Apate zu den Daimonen, die Täuschung, Betrug oder Betrug verkörperten. Er war zusammen mit seinem entsprechenden männlichen Dolos (dem Dämon der Tricks und schlechten Künste) einer der Geister, die aus Pandoras Schachtel kamen. Beide waren Söhne von Erebo und Nix oder von Nix für sich und wurden von Pseudologen (Lügen) begleitet. Deshalb hatten sie den gegenteiligen Dämon von Aleteia, die Wahrheit. Das römische Äquivalent war Fraus.

In der griechischen Mythologie war Himerus (im Altgriechischen Ίμερος Himeros) die Personifizierung von Lust und sexuellem Verlangen. In Hesiods Theogonie tritt er zusammen mit Eros als Gefährte der Aphrodite auf.1 Er wurde wie der Rest der Eroten als geflügelter junger Mann dargestellt und oft von Eros und Poto, Göttern der Liebe und Sehnsucht, begleitet.

In der griechischen Mythologie sind Taifun, Tifeo, Tifoeo oder Taifun (im Altgriechischen Τυφών Typhôn; Τυφάων Typhaôn; Er war der letzte Sohn von Gea, diesmal mit Tartarus, der höhlenartigen unteren Leere:

In der griechischen Mythologie ist Uranus (im Altgriechischen Οὐρανός, Ouranos, was "Himmel", "Firmament", latinisiert, Uranus bedeutet) ein Urgott, der den Himmel verkörpert. Seine Entsprechung in der römischen Mythologie war Caelus. Im Griechischen war Uranus der Sohn und Ehemann von Gea, Mutter Erde, die nach Hesiod in Theogony Uranus selbst gezeugt hatte. Uranus und Gea waren die Eltern der ersten Generation von Titanen sowie die Vorfahren der meisten griechischen Götter; In der klassischen Ära überlebte jedoch kein spezifischer Uranus-Kult. Gott erscheint nicht unter den üblichen Motiven der antiken griechischen Keramikillustrationen. Gea, Uranus und Styx konnten jedoch in feierlichen Beschwörungen im homerischen Epos versammelt werden.

In der griechischen Mythologie ist Äther (Altgriechisch: Αἰθήρ, Romanisierung: Aithḗr, Aussprache: a͜ɪtʰɛː́r (klassisch), ɛːtɛːeʰˈr (koiné), eθˈir (byzantinisch)) ein Element, das reiner und heller als Luft ist und gleichzeitig Region, die dieses Element belegt. Es ist auch die Personifizierung dieses Elements.

In der griechischen Mythologie war Moro oder Moros (im Altgriechischen Μορος 'Schicksal', 'Auflösung'; im Lateinischen Letum) die männliche Personifikation von Schicksal, Schicksal und bevorstehendem Untergang. Er war der Sohn von Nix und (nach Higinio) von Érebo. Wie seine Mutter war Moors unsichtbar und dunkel. Er war zusammen mit seinen Brüdern Thanatos (Tod), Keres, Hipnos (Traum) und Oniros (Stamm der Träume) einer der sogenannten "dunklen Götter". Es wird gesagt, dass alle anderen Götter Mauren unterworfen waren und dass es die einzige Macht war, der sich Zeus unterwerfen musste, die mächtigste von ihnen. Ihre Gesetze wurden an einem Ort geschrieben, wo die Götter hingehen konnten, um sie zu befragen. Ihre Minister waren die drei Moiras, weibliche Personifikationen des Schicksals. Um mit ihm Schluss zu machen, wurde Chaos wieder in die Welt eingeführt. In der römischen Mythologie ist es Sors.

In der griechischen Mythologie war Febe (im Altgriechischen Φοίβη - Phoebē: 'Glühen' des Intellekts), das der goldenen Krone, eine der ursprünglichen Titaniden, die riesigen Söhne von Uranus und Gea. Febe ging zu Ceos Bett und empfing Leto und Asteria von ihm. Nach einigen Quellen erhielt er von Themis die Kontrolle über das Orakel von Delphi und gab es später Apollo. Sein Name wurde auch als Beiname für Artemis in seiner als weiblich geltenden Rolle als Mondgöttin verwendet.

In der klassischen Mythologie ist Dionysos (im Altgriechischen Διώνυσος Diônysos oder Διόνυσος) der Gott des Jahrgangs und des Weins, der den rituellen Wahnsinn und die Ekstase anregt, und ein wichtiger Charakter der griechischen Mythologie. Obwohl die geografischen Ursprünge seines Kultes unbekannt sind, präsentieren ihn fast alle Tragödien als "Ausländer".

In der griechischen Mythologie ist Anteros (auf Griechisch Αντερως) die Personifikation der entsprechenden Liebe, die Rache der unerwiderten Liebe. Er war ein Sohn von Ares und Aphrodite, der es seinem Bruder Eros, der allein war, als Spielgefährte gab. Anteros stellte sich ursprünglich Amor entgegen und kämpfte gegen ihn, ein Konflikt, der auch als Rivalität zwischen zwei Liebenden aufgefasst wird. Anteros bestrafte diejenigen, die verachteten und nicht der Liebe anderer entsprachen, für die er der Rächer oder Deus Ultor von Cupid ist.

In der griechischen Mythologie war Eos (im Altgriechischen Ἠώς Êós oder Έως Eos, 'Aurora') die titanische Göttin1 der Aurora, die ihr Zuhause am Rande des Ozeans verließ, der die Welt umgab, um ihren Bruder Helios, die Sonne, anzukündigen. Es wird vermutet, dass die griechische Anbetung der Morgenröte als Göttin aus der indoeuropäischen Zeit stammt. Der Name "Eos" ist ein Verwandter der lateinischen Aurora und der vedischen Sanskrit-Ushas.

In der griechischen Mythologie war Crono oder Cronos (im Altgriechischen Κρόνος Krónos, im Lateinischen Cronus) der Haupt (und in einigen Mythen der jüngste) der ersten Generation von Titanen, göttlichen Nachkommen von Gea (der Erde) und Uranus ( Himmel) Crono stürzte seinen Vater Uranus und regierte während des mythologischen Goldenen Zeitalters, bis er von seinen eigenen Kindern Zeus, Hades und Poseidon gestürzt und in Tartarus eingeschlossen oder zur Herrschaft über das Paradies der Champs Elysées geschickt wurde.

Cloto (Κλωθώ, 'Spinner') drehte den Faden des Lebens mit einem sich drehenden Rad und einer Spindel. Die römische Entsprechung war Nona, die ursprünglich im neunten Schwangerschaftsmonat aufgerufen wurde. Láquesis (ΛάΛεσις, „der Lose wirft“) maß mit seiner Rute die Länge des Lebensfadens. Sein römisches Äquivalent war Zehntel, analog zu Nona. Atropos (Ἄτροπος, "unaufhaltsam" oder "unvermeidlich", wörtlich "nicht drehend", manchmal Aisa genannt) war derjenige, der den Faden des Lebens durchtrennte. Er wählte die Art und Weise, wie jeder Mann starb und schnitt den Faden mit seiner "abscheulichen Schere", als die Zeit gekommen war. Manchmal wurde er mit Enio, einem der Grayas, verwechselt. Sein römisches Äquivalent war Morta ("Tod"), und der Ausdruck "der Sensenmann" im Singular wird erwähnt. In der griechischen Mythologie waren Moiras (im Altgriechischen ΜοΜραι, „Vertreiber“) die Personifikationen des Schicksals. Seine Entsprechungen in der römischen Mythologie waren die Parcas oder Fata und in der nordischen die Nornas. In weißen Gewändern landete ihre Zahl bei drei. Das griechische Wort moira (μοῖρα) bedeutet wörtlich "Teil" oder "Teil" und im weiteren Sinne "Teil der Existenz oder des Schicksals". Sie kontrollierten den metaphorischen Faden des Lebens jedes Sterblichen von der Geburt bis zum Tod (und darüber hinaus).

In der griechischen Mythologie war Echidna (im Altgriechischen Ἔχιδνα - Ekhidna: "Viper"; im Lateinischen Echidna) eine monströse Nymphe, die in einigen literarischen Quellen von Forcis und Keto sowie in anderen von Tartarus und Gea abstammte. Manchmal Drakaina Delphyne (Δρακαινα Δελφυνη, 'Drachenbauch') genannt, wird sie von Hesiod in ihrer Theogonie als weibliches Monster beschrieben, Mutter mit Taifun aller wichtigen Monster der griechischen Mythen. Er hatte den Torso einer schönen Frau mit furchterregenden dunklen Augen, aber einem Schlangenleib.

In der griechischen Mythologie ist Hyperion (altgriechisch: Ὑπερίων, Romanisierung: Hiperíón, was bedeutet: wer hoch geht) ein Titan, ein Sohn von Uranus (Himmel) und Gea (Erde). In Homers Ilias hieß der Sonnengott Helios Hyperion ("Sonne an der Spitze"), in der Odyssee, der Theogonie von Hesiod und der Homerischen Hymne an Demeter heißt die Sonne Hyperonides ("Sohn von Hyperion") '), und sicherlich stellte sich Hesiod Hyperion in anderen Arbeiten als ein von Helios getrenntes Wesen vor. Einige übersetzen "Hyperion" als "das, was vor der Sonne erscheint". In der späteren griechischen Literatur unterscheidet sich Hyperion immer von Helios.

In der griechischen Mythologie war Hebe (im Altgriechischen Ἥβη Hêbê) die Personifikation der Jugend, die als Tochter von Zeus und Hera beschrieben wurde. Der Ilias zufolge war Hebe die Helferin der Götter: Sie füllte ihre Gläser mit Nektar, half Hera, die Pferde an ihr Auto zu hängen, badete und kleidete ihren Bruder Ares an. Der Odyssee zufolge heiratete er nach seiner Apotheose Herakles und wurde in seiner Arbeit vom jungen trojanischen Prinzen Ganymed ersetzt. Spätere Überlieferungen besagten jedoch, dass sie Mutter zweier Kinder war, Alexiares und Aniceto.

In der griechischen Mythologie ist Eris oder Éride (im Altgriechischen Ἒρις) die Göttin der Zwietracht. In der römischen Mythologie ist das Äquivalent Discord. Sein Gegenteil in der griechischen Mythologie war Harmonie; und im römischen Concordia.

In der griechischen Mythologie ist Hestia (im Altgriechischen Ἑστία Hestía) die Göttin des Kochens, der Architektur, des Zuhauses oder geeigneter des Feuers, das den Häusern Wärme und Leben gibt. Sie ist eine friedliche Göttin. Sein Kult ähnelte den skythischen Tabiti, und sein römisches Äquivalent wäre die Göttin Vesta, obwohl sich der römische Kult ein wenig von dem der Griechen unterschied. Sie war die Erstgeborene der Titanen Crono und Rea und die erste, die von ihrem Vater bei der Geburt gefressen wurde. Es war also der letzte, der aus dem Körper seines Vaters vertrieben wurde, als Zeus ihm das Erbrochene reichte. Nach dem Krieg gegen die Titanen wurde Hestia von Poseidon und Apollon umworben, schwor jedoch auf Zeus 'Kopf, dass er immer Jungfrau bleiben würde, um den ersten Streit zwischen den olympischen Göttern zu vermeiden. Der König der Götter entsprach ihm und gab ihr das erste Opfer aller öffentlichen Opfer und die herausragenden Plätze aller Häuser. Hestia war die erste, der bei Banketten Opfer dargebracht wurden, noch vor Zeus. Sie opferten Kälber von weniger als einem Jahr, was auf ihre Jungfräulichkeit anspielte.

Demeter oder Demetra (im Altgriechischen Δημήτηρ oder Δημητρα, 'Muttergöttin' oder vielleicht 'Mutter der Verbreitung', vielleicht des indoeuropäischen Substantivs * dheghom * mater) ist die griechische Göttin der Landwirtschaft, der reinen Ernährung des grünen und jungen Landes, des Lebenszyklus von Leben und Tod, und Beschützer der Ehe und des heiligen Gesetzes. Sie wird als "Trägerin der Jahreszeiten" in einer homerischen Hymne verehrt, ein subtiles Zeichen dafür, dass sie lange vor der Ankunft der Olympier verehrt wurde. Die homerische Hymne an Demeter stammt aus dem siebten Jahrhundert vor Christus. C.3 Zusammen mit seiner Tochter Persephone waren die Hauptfiguren der Eleusiner Mysterien, die auch dem olympischen Pantheon vorausgingen.

In der griechischen Mythologie war Eros (im Altgriechischen Ἔρως) der ursprüngliche Gott, der für sexuelle Anziehung, Liebe und Sex verantwortlich war und auch als Gott der Fruchtbarkeit verehrt wurde. In einigen Mythen war er der Sohn von Aphrodite und Ares, aber laut Platons Bankett wurde es von Poros (Überfluss) und Penia (Armut) an Aphrodites Geburtstag konzipiert. Dies erklärte die verschiedenen Aspekte der Liebe.

In der griechischen Mythologie ist Helio oder Helios (im Altgriechischen Ἥλιος Hếlios 'Sonne') die Personifikation der Sonne. Die Homerische Hymne identifiziert ihn mit einem Sohn der Titanen Hyperion und Tee (Hesiod) oder Eurifaesa (Homerische Hymne) und Der Bruder der Göttin, Selene, der Mond, und Eos, die Morgendämmerung. Homer nennt es jedoch oft einfach Titan oder Hyperion.

Hera (auf altgriechisch Ἥρα Hēra oder gleichwertig: Ἥρη Hērē auf ionisch und homerisch Griechisch), die rechtmäßige Frau des Zeus und eine der drei Schwestern des Zeus im olympischen Pantheon der klassischen griechischen Mythologie. Außerdem bekleidete er die Position der Königin der Götter. Seine Entsprechung in der römischen Mythologie war Juno. Ihm wurde die Kuh und später der Pfau geopfert. Seine Mutter war Rea und sein Vater Crono.

In der griechischen Mythologie ist Persephone (im Altgriechischen Περσεφόνη Persephónē: „derjenige, der den Tod trägt“) die Tochter von Zeus und Demeter (ἡ ἡητὴρ hê Mêtềr: „die Mutter“). Das junge Mädchen, bis dahin Kore (Κόρη: 'Tochter') genannt, wird von Hades entführt und wird zur Königin der Unterwelt.

In einigen griechischen kosmogonischen Geschichten ist Chaos das, was vor dem Rest der Götter und Elementarkräfte existiert, dh der ursprüngliche Zustand des unendlichen Kosmos. Der Begriff stammt aus dem altgriechischen Χάος, "Raum, der sich öffnet" oder "Spalte", und kommt aus dem Verb χἄω, das in abgeleiteten Formen "Gähnen", "eine Wunde öffnen" oder "eine Höhle öffnen" bedeutet. Im 5. Jahrhundert v C. es wurde mit der Luft identifiziert, wobei es nur verspätet das Gefühl der "elementaren Verwirrung" mit Ovid erlangte.

In der griechischen Mythologie ist Nemesis (genannt Ramnusia, die "Göttin von Ramnonte" in ihrem Heiligtum in dieser Stadt) die Göttin der Vergeltung, der Solidarität, der Rache, des Gleichgewichts und des Vermögens. Er bestrafte diejenigen, die diesen Personen nicht gehorchten und vor allem Kinder, die ihren Eltern nicht gehorchten. Er erhielt die geheimen Gelübde und Eide seiner Liebe und rächte unglückliche oder unglückliche Liebhaber für den Meineid oder die Untreue seines Geliebten.

Gea (aus dem Lateinischen Gæa) oder Gaya abwechselnd Altgriechisch Gaia: Γαῖα, Romanisierung: Gaĩa, Aussprache: klassisch: [ɡáɡa] Koiné: [ɟˈɛːa] Byzantinisch: [ʝˈea] aus dem Altgriechischen Ge: Γῆ5, Romanisierung: Gễ, wörtlich: « Erde »ist die ursprüngliche Göttin, die die Erde in der griechischen Mythologie verkörpert. Es ist eine ursprüngliche und ktonische Gottheit im antiken griechischen Pantheon, die als Mutter Erde gilt. Die älteste Referenz ist das mykenische griechische ma-ka, geschrieben in linearem Silbenalphabet B. Sein Gegenstück im römischen Pantheon war Terra oder Tellus Mater . Die Römer haben im Gegensatz zu den Griechen einen Titan (Erde) nicht systematisch von der Getreidegöttin Ceres unterschieden.

In der Antike bezog sich der Ozean (im Altgriechischen Ώκεανός Ōkeanós oder Ωγενος Ōgenos, wörtlich „Ozean“; lateinisch Oceanus oder Ogenus) auf den Weltozean, den die Griechen und Römer für einen riesigen Fluss hielten, der die Welt umgab. Genauer gesagt, es war der Meerwasserstrom des Äquators, in dem das Ökumenum schwamm (oikoumene).

In der griechischen Mythologie war Ergy eine Daimon-Tochter von Äther und Erde. Er verkörperte Faulheit und Trägheit und lebte neben der Stille und Stille in der Höhle, in der Hipnos (der Traum) schlief. Sein römisches Äquivalent wäre Socordia und sein Gegenüber Hormes die Anstrengung.

In der griechischen Mythologie ist Hephaistos (auf Griechisch Ἥφαιστος Hêphaistos, vielleicht von φαίνω phainô, 'shine') der Gott des Feuers und der Schmiede sowie der Schmiede, Handwerker, Bildhauer, Metalle und der Metallurgie. Er wurde in allen Industrie- und Produktionszentren Griechenlands verehrt, insbesondere in Athen. Seine ungefähre Entsprechung in der römischen Mythologie war Vulcan, im japanischen Kagutsuchi und im hinduistischen Agni.

In der griechischen Mythologie war Ganymede (auf Griechisch Γανυμήδης Ganymêdês) ein göttlicher Held, der ursprünglich aus der Tróade stammte. Als hübscher trojanischer Prinz, Sohn desselben gleichnamigen Tros (oder laut Quellen Laomedons), wurde Ganymed der Liebhaber von Zeus und der Cupbearer der Götter. Über die Etymologie seines Namens schlägt Robert Graves in den griechischen Mythen Folgendes vor: "ganuesthai" + "medea" ("sich über die Männlichkeit freuen").

In der griechischen Mythologie wird Themis (auf Griechisch Θεμις Themis, was "Naturgesetz" statt "menschliche Autorität" bedeutet) von Hesiod zwischen den sechs Brüdern und den sechs Schwestersöhnen von Gea und Uranus erwähnt. Unter diesen Titanen des Urmythos wurden in der klassischen Ära nur wenige in bestimmten Heiligtümern verehrt, und Themis war so alt, dass die Anhänger des Zeus behaupteten, er habe die drei Grim Reapers bei sich. Ein Fragment von Pindar erzählt jedoch, dass die Moiras bereits bei der Hochzeit von Zeus und Themis anwesend waren, und dass sie tatsächlich mit Temis aus den Quellen des Ozeans sprossen, die die Welt umgaben, und ihn auf dem hellen Sonnenweg begleiteten, um ihn zu sehen Zeus auf dem Olymp. Mit Zeus konzipierte er die Stunden, Eunomia, Dice und Irene. Themis war in Delos als Zeuge der Geburt von Apollo anwesend.

In der griechischen Mythologie ist Hermes (im Altgriechischen Έρμῆς) der olympische Botengott, der Grenzen und der Reisenden, der Hirten, der Sprecher, der Erfindungsgabe und des Handels im Allgemeinen, der List der Diebe und Lügner In der römischen Mythologie wurde es Merkur genannt. Sohn des Zeus und der Plejade Maya. Die Homerische Hymne an Hermes nennt ihn den "vielgestaltigen Einfallsreichtum" (Polytropos), den Dieb, den Ochsen, den Traumhäuptling, den Nachtspion, den Türhüter, der bald glorreiche Taten zur Schau stellen würde vor den unsterblichen Göttern ». Hermes ist auch der Protagonist vieler Mythen, wie der von Philemon und Baucis.

In der griechischen Mythologie war der Titan Titan (im Altgriechischen Ῥεία Reia, Ῥέα Rea, Ῥείη Reiē oder Ῥέη Reē) die Tochter von Uranus und Gea , Schwester und Frau von Cronus, und Mutter von Demeter, Hades, Hera, Hestia, Poseidon und Zeus. Es war stark mit Cibeles verbunden, so dass es in Kunstwerken in einem Auto dargestellt wurde, das von zwei Löwen gezogen wurde, und es war nicht immer möglich, sie zu unterscheiden. In der römischen Mythologie war es die Magna Mater deorum Idaea und wurde mit Ops identifiziert. Laut Hesiod war sie die Krankenschwester von Dionysos. In der Pfälzer Anthologie wird es als eine Krankenschwester von Löwen und Löwen erwähnt.

In der griechischen Mythologie ist Iris (auf Griechisch Ἶρις 'Regenbogen') die Tochter von Taumante und der ozeanischen Electra und Schwester der Harpyien. In der Ilias wird sie als Botschafterin der Götter beschrieben; In der Odyssee ist dieses Papier jedoch Hermes vorbehalten. Iris ist die Personifikation des Regenbogens, der den Pakt von Menschen und Göttern und das Ende des Sturms ankündigt; Wie Hermes ist sie dafür verantwortlich, die Botschaften der Götter an die Menschen zu senden. Sie ist mit Zephyr, dem Gott des Westwinds, verheiratet.

In der griechischen Mythologie war Hipno (Altgriechisch: Ὕπνος, Romanisierung: Hýpnos, wörtlich: "Traum, Schläfrigkeit") oder Hipnos die Personifikation des Traumes. Seine Mutter war Nix, die Nacht, die ihn ohne männliche Intervention hatte, obwohl in einer anderen Tradition sein Vater Érebo war. Er war ein Zwilling von Thanatos (Tod ohne Gewalt). Das römische Pendant zu Hipnos war Somnus.

In der griechischen Mythologie war Selene (im Altgriechischen Σελήνη Selếnê) eine alte Mondgöttintochter der Titanen Hyperion und Tea. Sein Gegenstück in der römischen Mythologie war die Göttin Luna. Die Mondgöttin spielt immer eine Hauptrolle. Wenn sein Name griechisch ist, ist er mit den Zeichen "Licht" verbunden. Selene wurde letztendlich weitgehend von Artemis verdrängt, so dass spätere Schriftsteller sie als Tochter von Zeus oder Palas bezeichneten. In der Homerischen Hymne an Hermes ist er mit seiner charakteristisch hartnäckigen Patrilinealität die "brillante Selene, Tochter von Palas, Sohn von Megamedes". In der traditionellen göttlichen Genealogie ist Helios, die Sonne, sein Bruder: Nachdem er seine Reise durch den Himmel beendet hat, beginnt Selene seine, wenn die Nacht auf die Erde hereinbricht. Seine Schwester Eos ist die Göttin der Morgenröte, die auch einen menschlichen Liebhaber, Cephalus, hatte.

In der griechischen Mythologie war CEO (in altgriechischem Κοῖος Koĩos, 'Intelligenz', 'Neugier') der Titan der Intelligenz. Die Titanen waren die riesigen Söhne von Uranus (Himmel) und Gea (Erde).

In der griechischen Mythologie war Tanato oder Thanatos (im Altgriechischen Θάνατος Thanatos 'Tod') die Personifikation des Todes ohne Gewalt. Seine Berührung war sanft wie die seines Zwillings Hipnos, der Traum. Der gewaltsame Tod war die Domäne seiner blutliebenden Schwestern: der Keres, Stammgäste auf dem Schlachtfeld. Seine Entsprechung in der römischen Mythologie war Mors oder Letus / Letum.

In der griechischen Mythologie ist Thetis (im Altgriechischen Τηθύς Têthys, „Kindermädchen“, „Großmutter“ oder „Tante“), eine Tochter von Uranus und Gea, eine Titanin und Göttin des Meeres, gleichzeitig Schwester und Ehefrau von Ocean. Sie war Mutter der wichtigsten Flüsse (Oceánidas) der Welt, die den Griechen wie dem Nil, dem Alfeo und dem Mäander bekannt waren, und von etwa dreitausend Töchtern, die Oceánides genannt wurden. Als Personifikation der Gewässer der Welt kann es auch als gleichwertig mit Thalassa, der Personifikation des Meeres, angesehen werden.

In der griechischen Mythologie wird Ares (im altgriechischen Ἄρης) als der olympische Kriegsgott angesehen, obwohl er eher die Personifikation von Brutalität und Gewalt ist, ebenso wie der Tumult, die Verwirrung und die Schrecken von Schlachten im Gegensatz zu seinen Stiefschwester Athena, die Meditation und Weisheit in den Angelegenheiten des Krieges darstellt und die Menschen vor ihren Verwüstungen schützt. Die Römer identifizierten ihn mit Mars, dem römischen Gott des Krieges und der Landwirtschaft (den sie von den Etruskern geerbt hatten), aber er genoss viel größere Wertschätzung unter ihnen.

In der griechischen Mythologie war Nix, Nyx oder einfach Nacht (im Altgriechischen Greek) die ursprüngliche Göttin der Nacht. Es wird auch Nicte genannt, und in römischen Texten, die sich mit diesem griechischen Thema befassen, wird sein Name als Nox übersetzt.

Apollo (auf Griechisch: ἈπἈλλων, übersetzt Apóllōn oder Ἀπέλλων, übersetzt Apellōn) war eine der Hauptgottheiten der griechisch-römischen Mythologie, einer der olympischen Götter. Er war der Sohn von Zeus und Leto und der Zwillingsbruder von Artemis, besaß viele Eigenschaften und Funktionen und war möglicherweise nach Zeus der einflussreichste und verehrteste Gott der klassischen Antike. Die Ursprünge seines Mythos sind unklar, aber zu Homers Zeiten war es bereits von großer Bedeutung, einer der am häufigsten zitierten in der Ilias zu sein. Er wurde als der Gott der göttlichen Distanz beschrieben, der über den Himmeln drohte oder beschützte und sich mit der Sonne und dem Licht der Wahrheit identifizierte. Er machte die Menschen auf ihre Sünden aufmerksam und war der Erfüllungsgehilfe für ihre Reinigung. Als Symbol der prophetischen und künstlerischen Inspiration, das den Gesetzen der Religion und den Verfassungen der Städte vorstand, war es der Schutzpatron des berühmtesten Orakels der Antike, des Orakels von Delphi und des Führers der Musen. Er wurde von den anderen Göttern gefürchtet und nur sein Vater und seine Mutter konnten ihn enthalten. Er war der Gott des plötzlichen Todes, der Plagen und Krankheiten, aber auch der Gott der Heilung und des Schutzes vor bösen Mächten. Darüber hinaus war er der Gott der Schönheit, der Perfektion, der Harmonie, des Gleichgewichts und der Vernunft, der Initiator junger Menschen in der Welt der Erwachsenen, der Natur, der Kräuter und der Herden und Er war Beschützer der Hirten, Seeleute und Bogenschützen. Obwohl er viele Lieben hatte, war er auch auf diesem Gebiet unglücklich, hatte aber mehrere Kinder. Er wurde seit der Antike unzählige Male dargestellt, im Allgemeinen als junger Mann, nackt und ohne Bart, in der Fülle seiner Kraft, manchmal mit einem Mantel, einem Bogen und einem Köcher von Pfeilen oder einer Leier, die Hermes für ihn geschaffen hatte. und mit einigen seiner symbolischen Tiere wie der Schlange, dem Raben oder dem Hahn.

In der griechischen Mythologie war Artemis oder Artemis (im Altgriechischen Ἄρτεμις - Nominativ - oder Ἀρτδμιδος - Genitiv -) eine der am meisten verehrten und eine der ältesten Gottheiten. Einige Forscher glauben, dass ihr Name und tatsächlich die Göttin selbst ursprünglich eine Frage war. Homer spielt auf sie als Artemis Agrotera, Potnia Theron, "Artemis des jungfräulichen Landes, Lady of the Animals" an. In der klassischen Periode der griechischen Mythologie wurde Artemis oft als die Tochter von Zeus und Leto und die Zwillingsschwester von Apollo beschrieben. Es war die Göttin Helena der Jagd, die wilden Tiere, das jungfräuliche Land, die Geburten, die Jungfräulichkeit und die Jungfrauen, die die Krankheiten der Frauen brachten und linderten. Sie wurde oft als Jägerin mit Pfeil und Bogen dargestellt. Der Hirsch und die Zypresse wurden geweiht.

In der griechischen Mythologie war Érebo (im Altgriechischen Ἔρεϐος Érebos, 'Dunkelheit', 'Schwärze' oder 'Schatten'; im Lateinischen Erebus) ein Urgott, eine Personifikation von Dunkelheit und Schatten, die alle Ecken und Löcher der Erde füllte Welt Es wurde auch Skotos (Σκοτος) genannt. Es wurde gesagt, dass seine dichten Nebel der Dunkelheit die Ränder der Welt umgaben und die dunklen unterirdischen Plätze füllten. Er war ein Nachkomme von Chaos, Bruder von Nix und Vater mit diesem von Ether und Hemera.

In der griechischen Mythologie ist Zeus (im Altgriechischen ΖεΖς Zeús) der "Vater der Götter und Menschen", der die Götter des Olymp als Vater einer Familie regierte, so dass auch diejenigen, die nicht ihre leiblichen Kinder waren sie sprachen ihn als solchen an. Er war der "König der Götter", der das Universum überwachte. Er war der Gott des Himmels und des Donners. Zu den Attributen gehören Blitz, Adler, Stier und Eiche. Neben seinem indoeuropäischen Erbe hat der klassische Zeus-Wolkensammler auch bestimmte ikonografische Merkmale von Kulturen des alten Nahen Ostens wie das Zepter erhalten. Zeus wurde häufig von griechischen Künstlern in zwei Posen dargestellt: stehend, mit erhobenem Strahl in der rechten Hand vorwärts und majestätisch sitzend.

Aphrodite (altgriechisch Ἀφροδίτη) ist in der griechischen Mythologie die Göttin der Lust, Schönheit, Sexualität und Fortpflanzung. Obwohl es in der modernen Kultur oft als "die Göttin der Liebe" bezeichnet wird, ist es wichtig zu bemerken, dass es normalerweise keine Liebe im christlichen oder romantischen Sinne war, sondern speziell Eros (körperliche oder sexuelle Anziehung). Ihre römische Entsprechung ist die Göttin Venus.

In der griechischen Mythologie bezieht sich Hades (im Altgriechischen ᾍδης Hadēs, ursprünglich Ἅιδης Haidēs oder Ἀΐδης Aïdēs - Doric Ἀΐδας Aidas -, „das Unsichtbare“) 1 sowohl auf die antike griechische Unterwelt als auch auf den Gott der letzteren. Das Wort bezog sich in Homer nur auf Gott; als Genitiv ᾍιδού Haidou eine Entscheidung zur Bestimmung des Ortes: 'das Haus / die Domäne des Hades'. Schließlich kam auch der Nominativ, um den Wohnsitz der Toten zu bezeichnen.

Posidon oder Poseidon (altgriechisch: Ποσειδῶν, Romanisierung: Poseidỗn, Aussprache: klassisch: poseːdːn, Koiné: po̞si̞dːoˈn, byzantinisch: posiðˈon) ist der Gott des Meeres, der Stürme und als "Erdrührer" der Erdbeben Griechische Mythologie Der Name des etruskischen Meeresgottes Nethuns wurde in der römischen Mythologie für Neptun (Neptunus) lateinisch übernommen, wobei beide Meeresgötter mit Poseidon vergleichbar waren. Die Tafeln in linearem B zeigen, dass Poseidon in der späten Bronzezeit in Pilos und Theben im mykenischen Griechenland verehrt, aber als Bruder von Zeus und Hades in das spätere olympische Pantheon integriert wurde. Poseidon hatte viele Kinder und beschützte viele griechische Städte, obwohl er den Kampf um Athen gegen Athena verlor. Ihm wurde eine homerische Hymne gewidmet.

In der griechischen Mythologie ist Athena oder Athena1 2 3 (aus dem griechischen ἈθἈνη, übersetzt Athēnē oder Ἀθηναίη, Athēnaiē), auch Pallas Athena (Παλλὰς Ἀθήνη), die Göttin des Krieges, der Zivilisation, der Weisheit, der Strategie Kunst, Gerechtigkeit und Können. Athene, eine der Hauptgötter des griechischen Pantheons und einer der zwölf olympischen Götter, wurde im gesamten antiken Griechenland und in seinem Einflussbereich von den griechischen Kolonien in Kleinasien bis zu denen auf der Iberischen Halbinsel und in Nordafrika verehrt . Seine Anwesenheit wird sogar in der Nähe von Indien bestätigt. Daher nahm sein Kult viele Formen an und hatte sogar eine beträchtliche Ausdehnung bis zu dem Punkt, dass seine Figur mit anderen Gottheiten in den Regionen um das Mittelmeer synchronisiert wurde.